昆明萌卡同人祭结局

据甲骨卜辞记载，人祭每次所用人数不等，最多时有三四百之众。至于这些人牲的来处，太史公的《史记》似乎有着记载，“西南夷君长以什数，夜郎最大……其外，西自同师以东，北至楪榆，名为嶲、昆明，皆编发，随畜迁徙，毋常处，毋君长，地方可数千里。”而在四川西北的茂县牟托石棺墓中，有一件牛头钮盖漆绘罐，其上所绘人头像发式为辫发三根，这与石跪坐人像极为相似。从这里人们不难推断，古蜀国在商周时期就已控制南中地区，而石人形象很有可能就来自于西南夷，古蜀人祭所用的“人牲”就是那些被武力征服的西南少数群体。

昆明金马碧鸡的传说源远流长。《汉书·郊祀志下》："或言益州有金马碧鸡之神，可醮祭而致。"汉宣帝听说后，派大臣王褒前来祭祀。王褒因病未能抵达云南，留下了《移金马碧鸡颂》以祭之。明初，昆明筑砖城，修造二坊，形象地表达了人们对"金马呈祥，碧鸡献瑞"的期盼。