很多很多,我最爱的作者是P大和巫哲,P大是我的白月光,巫哲就是我的朱砂痣。 你看P大的文你会觉得她是个很博学的人,古今中外,历史科幻的名著都看过很多。但是看巫哲的时候,你会觉得这个人是个经历很多的人,看尽人生百态世态炎凉。推荐几篇: 《六爻》 高中语文课本里选节了庄子的《逍遥游》:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。 当师傅木椿真人大尾巴狼似的问程潜:“出了无形无束,可周旋于风,来时其渊兮也,去处其无边也,这便是‘扶摇’,你懂了么?”这便引《六爻》一文中主角的门派——扶摇派。 文章大概讲的是一个师傅捡回来两个徒弟并原来的两个徒弟,再加徒弟们捡回来的一个徒弟追求“道”的事故。 故事的前半段鸡飞狗跳好不热闹。臭美大辣椒大师兄,一肚子坏水的二师兄,小心眼的三师弟,死皮赖脸的四师弟,尚在襁褓的小师妹,外加一个稀里糊涂的师傅,构成了扶摇山的图谱。 但熟悉priest的读者都知道,皮皮最喜欢写扮猪吃虎。故事的后半段从师傅离世开始,主角们被迫迅速成长。 这个过程可以说是痛苦万分的。小师兄程潜命丧青龙岛,四师兄韩渊因为杀了小师兄入了魔道,大师兄严争鸣被逼出心魔。 后来主角们经过历练,程潜历劫归来、严争鸣一剑寒霜十四州、鸡飞狗跳的扶摇派被锁进了深山里。师兄弟几人苦心孤诣希望解开封回到扶摇山。 priest笔下的故事从来都不是为了主角的爱恨情仇而刻意去讲的故事,从《七爷》开始到《默读》不论她写的是耽美还是言情, 从来都不是为了满足某一群人的乐趣或者意淫,他的作品有她想表达的社会责任与担当。《七爷》《杀破狼》《锦瑟》《有匪》的家国情怀, 《天涯客》里的洒脱与放下,《默读》里的责任与担当,《一树人生》《过门》《大哥》里的市井温情。priest的作品里总能看到她心中的“道”, 所以才会有温客行一生所求只为铲除鬼谷,才会有费渡不惜性命也要瓦解朗读者,才会有韩木椿拼了命也要封印童如,才会有周以棠离开四十八寨,才会有顾昀拖着残废的身体也要去边关御敌,才会有魏谦打黑拳也要养活弟弟妹妹,才会有杨玄把王洪亮送进监狱。 有人说《六爻》里说教太多,我却不以为然,《六爻》最与众不同的恰恰在于他的说教,或者说传承与大道,大多数的修仙文的套路是, 主角们根骨奇佳或者废柴一个不停地通关升级,最后成为大能问鼎,追求的是目的尽头的“飞升”,换句话说,每个作者都在写主角追求飞升,主角们也都在追求飞升路上, 可是从来没有人考虑过飞升的意义。《六爻》却说,飞升就是死了。是了,如果飞升是没了七情六欲,死了也是没了七情六欲,断心决性,飞升和死了又有什么区别? 修仙是为了什么?写修仙文的立意应该放在哪里?每个作者都有自己的思考。《六爻》的答案是,“大道三千,不就是看看世界,再看看自己么?”人的一生需要经历多少的艰难困苦,才会把自己活成一个普通人。 《六爻》当中被提到次数最多的就是“传承”,童如逆天改命有这个原因,小椿栖身在黄鼠狼身体里苟延残喘有这个原因,严争鸣成长有这个原因。 priest自己也说“每一代人的上下求索,都是从亲手将父辈埋进土里那一刻开始的。”这个观点在《有匪》中李瑾瑢传刀给周翡的时候也提到过,“沙砾的如今就是高山的过去,你的如今就是我们的过去。”这种传承也许是传承本身,也许是传承的精神与内容。 有网友唱衰priest的文总是一个内核,但有网友反驳,有的人终其一生写了无数个故事也不知道自己在写些什么,有的人花了一辈子写了一个故事。 我想皮皮大概就属于后者吧。因为不论怎么改变文章的内容和风格,笔下的责任与担当是没有变化的,可以赞一句“铁肩担道义,辣手著文章”了。 《六爻》中的不乏让人动容的情节。 入了魔道不人不鬼的小师弟在扶摇山的后山摆了那么久的阵法,只是为了再听一听扶摇山的声音。 唐晚秋护送兄弟五人离开青龙岛时转身赴死的决绝。别的女修都被尊称为“仙女”,只有唐晚秋被称作唐真人,大约是她性格坚毅,的缘故,“兴许除了顶天立地,唐真人真的一无是处了。” 青龙岛主顾岩雪在童如死后接过讲经堂,成为天衍处的活靶子也要为苦苦摸索的散修们提供一个可以修行之处。庇护扶摇派的小弟子们,宁愿被天下人误会成了魔头到死也不愿意说出扶摇派的秘密。 妖后身边的话也说不清楚的小妖为了小主人水坑死了。 回扶摇山的禁制里有他们师兄妹五个的名字,小叫花即使入魔扶摇山也从来没有抛弃过他。 唐轸还是鬼魂时出遇小程潜管程潜要了一张清心符。不知道为什么我会莫名喜欢这个情节。想起来《千与千寻》呆呆的无脸男。 凡人六郎得程潜相助活了下来,当初在程潜遇难时想要跟去,被唐轸以能力不足只会添乱阻止,也没有勇气像年大大一样缠着程潜,不知道为什么他会跟着唐轸,但他却一直没有忘记程潜救命之恩,魂魄在大战之时追到大雪山。程潜严争鸣赶回扶摇山时发现他的肉身早就被唐轸养了噬魂灯。
13条评论