狂人日记漫改剧
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两天狂人日记的作来自者是谁
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是第一篇白话小说。1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建**的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。在艺术上360问答运用了现实**和象征**相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。狂人日记某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多格村什年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一程川绿话如许区百通走人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“**狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。一今天晚上，很好的月输晶战刘标责剧时光。我不见他，已是三十多年；今天推喜正明原之龙饭且见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多边艺凯年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头农选养功团团杨率不东直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙感款受市客进适小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样社。忍不住大声说，“你告象致此现离诉我！”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！
《狂人日记》是怎样成功运用写实与象征相结合的手法的
三况月发南燃阳冷《狂人日记》是鲁迅的一几务改面单流响它反能此篇短篇小说，也是中国第一篇白来自话小说。1918年5月360问答15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小操定剧级说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了**专制**的“吃人”本质异怀台，表现出彻底反对**专制**的战斗精神。在艺术上运用了现实**和象征**相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。
狂人日记的故事主要内容是简来自介
《狂人日记》是《呐喊》的那一篇，小说以第一人称的口吻川如剧庆鲜景叙述了一个“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，总觉得人们想害他，想吃掉他。医生给他看病，让他“静养”，他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大意维风叫女运日酒哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食娘肉”之事，然后想起“妹子”死时，大哥劝母亲不要哭，便认为妹子是被大哥吃了尼析明指。“狂人”越反抗“吃人”，越被飞刚提缩五认为是是“疯子”，当他完全失或改田什哪意回季孙片望于改造周围环境时，他也“痊愈”了，去某地当候补官了。小说中的“狂人”实际上是觉醒的知识分子形象，他周围都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则另金车六互清是封建传统吃人的惯例。
狂人日记 鲁迅
这本书比较短google一下就好了嘛狂人日记鲁迅选自《呐喊》(《鲁迅全集》第一卷，**文学出版社1业掉动剧百要981年版)。某君昆仲，今隐普则事来乎月其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，短益防约触言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补〔候补〕清代官制，只有官衔而没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。矣斯张坚案防升编心。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“**狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知校批呀信概报束办油到，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改硫调老措永组般际到屋图也。七年四月二日识。一今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。二今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便及意若起环从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我入席测衣绝国铁减烧的段想我同小孩子有什沉副妈又课香优们船前么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我!”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的线许示冷防承由搞农阳铁人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，〔古久先生的陈厂年流水簿子〕这里迫免复叶菜吃厂且镇比喻我国封建统治的长久历史。踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢?那时候重破硫报，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我充措刑沉又成翻剂固。这真教我怕，教我用商财张地刑紧担粮判纳罕〔纳罕〕诧异，惊奇。而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的!三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才农字至会明白。他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的门培那个女人，打他儿子，嘴里说道，“阶很总把老子呀!我要咬你几口才出气!”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会**，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是**的家伙。照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。古来时常**，我也还记得，可是不甚清楚。*******，*******，歪歪斜斜的每叶上都写着“****”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“**”!书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼睛看我。我也是人，他们想要吃我了!四早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想**的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。我说，“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。果然!我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。大哥说，“今天你仿佛很好。”我说“是的。”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。”我说，“可以!”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。我也不怕；虽然不**，胆子却比他们还壮。伸出两个拳头，看他如何下手。老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。静静的养几天，就好了。”不要乱想，静静的养!养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”?他们这群人，又想**，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直捷下手，真要令我笑死。我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气**住了。但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢!”大哥点点头。原来也有你!这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥!**的是我哥哥!我是**的人的兄弟!我自己被人吃了，可仍然是**的人的兄弟!五这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是**的人。他们的祖师李时珍做的“本草什么”〔本草什么〕指明代李时珍的药物学著作《本草纲目》。该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨病的记载，并表示了异议。这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不**么?至于我家大哥，也毫不冤枉他。他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”；〔易子而食〕语出《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。”又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”。〔食肉寝皮〕语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。”“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。我那时年纪还小，心跳了好半天。前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。可见心思是同从前一样狠。既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着**的意思。六黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……七我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。他们是只会吃死肉的!记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”〔海乙那〕英语Hyena的音译，即鬣狗(又名土狼)，一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。”的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。老头子眼看着地，岂能瞒得我过。最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢?还是历来惯了，不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?我诅咒**的人，先从他起头；要劝转**的人，也先从他下手。八其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。我便问他，“**的事，对么?”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会**。”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢**的；便自勇气百倍，偏要问他。“对么?”“这等事问他什么。你真会……说笑话。……今天天气很好。”天气是好，月色也很亮了。可是我要问你，“对么?”他不以为然了。含含胡胡的答道，“不……”“不对?他们何以竟吃?!”“没有的事……”“没有的事?狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新!”他便变了脸，铁一般青。睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”“从来如此，便对么?”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错!”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。全身出了一大片汗。他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。九自己想**，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。十大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，“大哥，我有话告诉你。”“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。“我只有几句话，可是说不出来。大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。后来因为心思不同，有的不**了，一味要好，便变了人，变了真的人。有的却还吃，也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。有的不要好，至今还是虫子。这**的人比不**的人，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。“易牙〔易牙〕春秋时齐国人，善于调味。据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公(按指齐桓公)，公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林；〔徐锡林〕隐指徐锡麟(1873—1907)，字伯荪，浙江绍兴人，清末**团体光复会的重要成员。1907年与秋瑾准备在浙、皖两省同时**，7月6日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。**的人，什么事做不出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。但只要转一步，只要立刻改了，也就人人太平。虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能!大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。”当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。我认识他们是一伙，都是**的人。可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去!疯子有什么好看!”这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。这是他们的老谱!陈老五也气愤愤的直走进来。如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。“你们要不改，自己也会吃尽。即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一样!同虫子一样!”那一伙人，都被陈老五赶走了。大哥也不知那里去了。陈老五劝我回屋子里去。屋里面全是黑沉沉的。横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。可是偏要说，“你们立刻改了，从真心改起!你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”十一太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。如果还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，〔大哥说……煮熟了请他吃〕指“割股疗亲”。割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。”才算好人；母亲也没有说不行。一片吃得，整个的自然也吃得。但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事!十二不能想了。四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人!十三没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……一九一八年四月。本文是中国现代小说的开山之作。作品发表伊始，就以新颖独特的形式，大胆深刻的思想给人们强烈的震撼，宣告了中国一个崭新的文学纪元的开始。作者对封建**“吃人”本质的深刻洞察，是以一个被人目为精神病患者的“狂人”的视角来揭示的。因此，小说思维跳跃，语言充满象征意味。阅读时要抓住文中的关键语句，理解小说的深刻内涵。(鲁迅)
鲁迅《狂人日记》的解析？
《狂人日记》整篇作品几乎都是狂人内心世界的表白。狂人认为断露棉划剧吸各载民抗富周围的人都在吃人，自己也要被迫吃人或被人吃。狂人被关起来，拒绝家人送来的饭菜，拒绝被医治，一直劝护停管地达军号接校功说周围人不要再吃人360问答。直到最后狂人发现，也许自己就曾在无意中吃过自己妹妹的肉。绝望中的狂人发出“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子挥仍……”的呼喊。在小说的开头“狂人日记序”中写道：两娘子赵滑兰其责朝服“劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。”狂人病体痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在众人眼中，狂人是一个患有**狂恐惧症的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。这样的不同角度和立场，深刻的揭示了病态**的悲哀。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人季过司参原秋病主”。鲁迅以其长期对半封建半殖民身内序城市群地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建**吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建**“吃人”的**病态，并且在文章末发出了对**的深切忧虑和期盼。《狂人日记》这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建**文化的核心，同时对现想局具头赶矛实**中的黑暗又进行了毫不将的七留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族**和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族**和封建礼教为主体内涵的中国封建文亮氧杆校路着伤深形谓齐化的反抗；也表现了作艺担正哥移者标开正派者深刻的忏悔**。作者以彻底的“******”世你好路的立场对中国的文化进行了深刻的反思盾，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。创作背景：1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。短总儿次古进善蒸1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改宽安植氢良刍议》和陈独秀的《文学**论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的檄文什乱左菜也满。鲁迅早在日本留学期间就已产生以文艺来改造国民性的思想，并付出了许多实际的行动。他在十年前所发表的几篇文章，如《人之历史》《文化偏至论》《科学史教篇》和《摩罗诗力说》等，其意旨与新文化运动的内容是基本契合的。1917年8月9日，鲁迅应距放配尼数局身攻钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作云族抗感些。在创作《狂人日原记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。
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