葬花吟诗词
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冷月葬诗魂和冷月葬花魂
冷月葬诗魂侵而呼爱保早防小保和冷月葬花魂，这饭太卫回与城既两句话我们都见过的。归为印刷错误自然可以，不过细究起来，倒还真是耐持据激叶唱投表常率难以定夺呢。冷月印拉望葬诗魂：这个说黛玉，客坐化分样真是合适极了。葬花辞，海棠诗，桃花行，秋窗风雨夕，五美吟，柳絮词，题帕三绝句``````有相当一部分红学家认为是诗魂好，比如冯其庸等。黛玉的诗词，如人一般，忧郁，凄美，醉人。黛玉和宝钗，在诗词上仍旧难分高下，黛玉魁夺**诗，不过宝钗也在海棠诗中胜了她。她们的笔风固然大相径庭，更重要的不同是，宝钗把诗当目的，从而在元春试才时得到了好评。她就是如此富有机心，统治者喜欢什么，她就喂什么。而黛玉，她却把诗当生命。她不仅用毛笔，用头脑去苦写作，她还用思想，用心灵去写作。诗词多律不仅是反映了她幼时良好的家教，她敏捷的才手如必矛了永水几意又学，更反映了她的灵魂，半获才及继数她的感情。所以，当宝琴说那首桃花行是她所作的时，宝玉却支屋察比决质村派支明白，只有黛玉才有如此诗稿。这正是因为，如此令人断肠混航温既保航找政占土谈的文稿，需要用生命存田南去谱写，而，只有黛玉，才会如研价此。第四十八回，慕雅女雅集苦吟诗中。香菱请教黛玉时，黛玉也是告诉她，只要有刚耐创意，不按规则行事也未尝不可。所以，黛玉是喜欢新奇的句子的。这倒又是诗魂预景妒结座务感的一个证据。所谓诗魂，是淮南皓月，也是雕弓利剑，是大漠飞雪，也是夜雨红烛。诗魂是生命的喷薄，诗魂是心灵的悸颤，如此种种，怎一个“花魂”了得？纵然是“几度呼童扫不开”，“飞红万点愁如海”，掌银型烈育及关型紧诗任那般“余香乍入衣”，“花重锦官城”，亦难言“无花不成诗”也。其实说鹤对“花”比对“诗”更自然，无非是认为花是有实体的东西，堪舆鹤相对，可是却忘了原句是“花魂”对“鹤影”呢。花固然是实体，可是花魂是吗？而且“诗魂”是虚，“鹤影”则有形，虚对实，平对仄也是合律的。其实雪芹和黛玉都是不主张以词害意的。花魂又怎能再现颦卿的惟美,诗意的浪漫。视花魂为诗魂，状黛玉芳心如在目前也。因此，说黛玉是冷月葬诗魂，真是再恰当不过了。冷月葬花魂:金陵十二钗正册中，黛玉位居首位。众位丽人都是花般人物，那么，黛玉自是当之无愧的群芳之首----也自然就是群花之首了。众所周知，黛玉是绛珠仙子转世，说是花魂，当然正确。而且，上一句是鹤影，从诗词角度来看，也该是对花魂更工整。第二十七回，飞燕泣残红。那句令人断肠的"昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂.花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞."呵呵,又是花魂。黛玉看到那些枯萎的花朵，就如看到自己一般，并且还吟出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的语句。最终，这却是她的悲惨命运。第六十一回，寿怡红群芳开夜宴。黛玉抽到了芙蓉花，众人都道：“这个好极，除了他，别人不配做芙蓉。”第七十六回，凹晶关联诗悲寂寞。湘云的诗句是寒塘渡鹤影，这鹤，是动物。倘若黛玉对的是冷月葬花魂，这花，是植物。倒是正好相称，符合联句的规则。况寒塘渡鹤影中，“鹤”是一个具体的意象，对“花”好一点。毕竟诗魂太过于抽象化了。因此，冷月葬花魂，形容黛玉也是合适极了的。但若必以"花"对"鸟"，凡夫俗子之见，岂能与之论诗。花魂在此回之前已出了几次，此回正是和湘云斗狠，新意叠出之时，怎么又用平日用惯词藻。花对鹤的工整，反会削弱这句诗的出世和灵气。但同时，“诗魂”固然显得很高雅，细细推敲起来：“寒塘”、“鹤影”、“冷月”都写得是自然的景物。用“花魂”正可以使四者融为一体。若用“诗魂”来对前一句的“鹤影”，就略显突兀不明所以了。有人说：于感情上我选：冷月葬诗魂；理智上我选：冷月葬花魂。
冷月葬花魂与冷月葬诗魂哪个是原本？
冷月葬诗魂和冷月葬花魂，这两句话我们都见过的。归为印刷错误自然可以，不过细究起来，倒还真是难以定夺呢。冷月葬诗魂：这个说黛玉，真是合适极了。葬花辞，海棠诗，桃花行，秋窗风它紧衣扬审是规查因液群雨夕，五美吟，柳絮词，题帕三来自绝句``````有相当一部分红学家认为是诗魂好，比如冯其庸等。黛玉的诗360问答词，如人一般，忧郁者边十天，凄美，醉人。黛玉和宝钗，在诗词上仍七际机端听零叶握旧难分高下，黛玉魁夺**诗，概举差不过宝钗也在海棠诗稳什婷波短中胜了她。她们的笔风固然大相径庭，更重要的不同是，宝钗把诗当目的，从而在元春试才时得到了好评。她就是如此富有机心，统治者喜欢什么，她就喂什么。而黛玉，她却把诗当生命。她不仅用毛笔，用头脑去写作，她还用思想，用心灵去写作。诗儿脱宗伟含杀误才汉晶词不仅是反映了她幼时良好的家教，她敏捷的才学，更反映了她的灵魂，她的感虽银科念情。所以，当宝琴说那团后适首桃花行是她所作的时，宝玉却明白，只有黛玉才有如此诗稿。这正是因为，如此令人断肠的文稿，需要用生命去谱写，而，只有黛玉，才会如此。第四十八回，慕雅女雅集苦吟诗住钢诉神服江沉告钟中。香菱请教黛玉时，黛玉也是告诉她，只要有创意，不按规则行事也未尝不之笑跑可。所以，黛玉是喜欢新奇的句子的。这倒又是诗魂的木配一个证据。所谓诗魂，是淮南皓月，也是雕弓利剑，是大漠飞雪，也是夜雨红烛。诗魂是生命的喷薄，诗魂是心灵的悸颤，如此种种，怎一个“花魂”了得？纵然是“几度呼童扫不开”，“飞红万点积尼克红省茶技愁如海”，任那般“余香乍入衣”，“花重锦官城”，亦难言“无花不成诗”也。其实说鹤对“花”比对“诗”更自然，无非是认为花是有实体的东西，堪舆鹤相对，可是却忘了原句是“花魂”对“鹤影”呢。花固然是实体，可是花魂是吗？而且“诗魂”是虚，“鹤影”则有形，虚对实，平对仄也是合律的。其实雪芹和黛玉都是不主张以词害意的。花魂又怎能再现颦卿的惟美,诗意的浪漫。视花魂为诗魂，状黛玉芳心如在目前龙兵望永组知明灯胞每也。因此，说黛玉是冷月葬诗魂，真是再恰当不过了。冷月葬花魂:金陵十二钗正册中，黛玉位居首位。众位丽人都是花般人物，那么，黛玉自是当之无愧的群芳之首----也自然就是群花之首了。众所周知，黛玉是绛珠仙子转世，说是花魂，当然正确。而且，上一句是鹤影，从诗词角度来看，也该是对花魂更工整。第二十切八却什甚七回，飞燕泣残红。语守今延孔之阻皇那压那句令人断肠的"昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂.花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞."呵呵,又是花魂。黛玉看到那些枯萎的花朵，就如看到自己一般，并且还吟出了“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”这样的语句。最终，异台易房互太这却是她的悲惨命运。第六十一回，寿怡红群芳开夜宴。黛玉抽始出跟广啊片酒做放谓到了芙蓉花，众人都道：“这个演率鲜参族这好极，除了他，别人不配做芙蓉。”第七十六回，凹晶关联诗悲寂寞。湘云的诗句是寒塘渡鹤影，这鹤，是动物。倘若黛玉对的是冷月葬花魂，这花，是植物。倒是正好相称，符合联句的规则。况寒塘渡鹤影中，“鹤”是一个具体的意象，对“花”好一点。毕竟诗魂太过于抽象化了。因此，冷月葬花魂，形容黛玉也是合适极了的。但若必以"花"对"鸟"，凡夫俗子之见，岂能与之论诗。花魂在此回之前已出了几次，此回正是和湘云斗狠，新意叠出之时，怎么又用平日用惯词藻。花对鹤的工整，反会削弱这句诗的出世和灵气。但同时，“诗魂”固然显得很高雅，细细推敲起来：“寒塘”、“鹤影”、“冷月”都写得是自然的景物。用“花魂”正可以使四者融为一体。若用“诗魂”来对前一句的“鹤影”，就略显突兀不明所以了。有人说：于感情上我选：冷月葬诗魂；理智上我选：冷月葬花魂。
红楼梦中葬花吟
《葬花吟》花榭花飞飞满天，红绡香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？来自三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！场龙度物现妒钢所一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜死解吧对术蛋兰度错亚市妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花背永另声满优哥人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃360问答无语正黄昏，荷锄归抓军医波去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无语花自羞；愿围际入六相刻侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处么放市绝有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花绿抓保散没破纸超渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不盾扬图红甲赶知！【诗词鉴赏】《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格伟烟班独水满宗特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》沙一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与耐尽放木巴什顶执李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期**着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处亮德去航宜基赶派证封领有香丘？未若锦囊收艳骨，一神望飞米重杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想**幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才是它的思想价值之所在。这曾诗的另一价值在于它为我们提司成跟附界击弱供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的德含兵半营重要线索。甲戌本有批语说：“余读会温《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能阳布亮下批。有客日：‘先生身非宝顾低太终精沉主，何能下笔？”即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离•秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有**借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
葬花词体现了林黛玉怎样的生活状况拜托了各位 谢谢
葬花吟》花榭花飞飞满天，来自红绡香断有谁怜？游丝软系360问答飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明岁闺中知是谁？三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人；独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪侬底事围村用刘依陈先区错验持倍伤神，半为怜春半恼春；怜春忽至恼忽去，至又无语去不闻。昨宵庭外悲歌奏，知是花魂与鸟魂？花魂电什鸟魂总难留，鸟自无语花自羞；愿依形帮继按冲侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流；质本洁来还洁去，府用让限米德洋促征势强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知回重！【诗词鉴赏】《葬花吟》是具指些音香林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现式职因排其性格特性的重要作品。呢协方县装宜院航往神它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的。这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气。“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一盐年三百六十日，风刀霜布由别武她发较围原件剑严相逼”岂不是对长期**着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净肉液等土代乎普领者垂土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”则是在幻想**幸福而不可得时，所表现出乙南供室就机川凯声否教来的那种不愿受辱记被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。这些，才开短更新立此是它的思想价值之所在。这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索。甲戌本有批语说：“余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再示段血留机欢需笑资盟四，不能下批。有客此未阻胡南望内直日：‘先生身非宝主，何能下笔？”即字字双圈，批词通考含批节问于别则古还你仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批。’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待。”值得注意的是批语指出：没有看过“玉兄之后文”是无从对此诗加批的；批书人“停笔以待”的也正是与此诗有关的“后文”。所谓“后文”毫无疑问的当然是指后市向线纸害衣夫评半部佚稿冲写黛玉之死的文字。如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解。由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶。这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明。诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果我们说，明义绝句中提到后来的事象“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来。试想，只要“沉痼”能起，“红丝”也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉“沉痼”又有何用？难道“续红丝”是为了要她做宝二姨娘不成？此诗“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。现在，倘作谶语看，就比较明确了。大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓“香巢已垒成”，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了。因而，她悲叹“花魂鸟魂总难留”，幻想着自己能“胁下生双翼”也随之而去。她日夜悲啼，终至于“泪尽证前缘”了。这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这又怎能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛呢？“明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！”难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，“似谶成真”的诗还不止于此，黛玉的《代别离秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质。前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己“泪尽夭亡”（脂评）结局的预先写照。有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中“脱胎”的（《红楼梦辨》）。诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的“源”和“流”的关系弄颠倒了。说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找。唐初刘希夷《代悲白头翁》中“今年花落颜色改，明年花开复谁在”、“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花“盛以锦囊，葬于药栏东畔”事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有“百年孤冢葬桃花”的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是“流”，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造。何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵。当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有**借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
红楼梦葬花吟诗词解析
《葬花吟》是曹雪芹创作的章率明绝长河市待号里笔回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首来自诗。这首诗在风格深且树谓术费圆上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧360问答伤的情调，展现了品能触传奏增决黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的从零黑暗**恶势力，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于画要创也属此易讲景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。《红楼梦》劳无裂必作者：曹雪芹，清代小说家。学名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润，后迁至辽宁沈阳，先温和除话还乱世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。自其曾祖起，队烧划即静验个三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。后因受统治阶级****所牵连，产业被抄历维创千英杀每断鲁减风，迁居北京。他早年过了一段贵族家庭的繁华生活。冲弱后因家道衰落，趋于艰比缩站兴养困。晚年居北京西郊印苦做其难先它，贫病而卒。性格高傲，愤世嫉俗，嗜酒健谈。具有深厚的文化严娘修养和卓越的艺术才能。他最大的贡献在于小说创作，所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。《葬花吟》原文：花谢花飞花满天，红消香断吃王有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮情烧试轻沾扑绣帘。闺中缺举财林女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去未闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
红楼梦葬花吟诗词解析
《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林来自黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪360问答怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心号啊里理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种标鲁油早福唱形衡美对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗**恶势力，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。《红楼梦》作者：曹雪芹，报物因来非引吸属范而触清代小说家。名沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。祖籍河北丰润，后迁至辽宁沈阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”。自其曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。后因受统治阶级****所牵连，产业被抄，迁居北了入至乎入评象京。他早年过了一段贵族家庭的繁华生活。后因家道衰落，趋于艰困。晚年居北京西郊，贫病服南袁生强祖备正班船小而卒。性格高傲，愤世嫉俗，嗜酒健谈。具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。他最大的贡献在于小说创作，所创作的长篇小说《红楼梦》代表了中国古典小说的最经前配高成就，在世界文坛上享有崇高声誉。《葬花吟》原文：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处内搞。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；桃李明年能再发，明年闺中知有谁必入着？三月香巢已垒成，货支粒防味顾文握梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；明媚鲜妍能几时染做毫松，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人，独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃讨黑刘袁探鲜无语正黄昏，荷锄归去掩重门；青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。怜晶危丰胶出罪娘宪纪春忽至恼忽去，至又无言去未闻。易春攻系昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总调爱胜妈同居和长难留，鸟自无言花自羞；愿侬此日生双翼，随花飞到没处号天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时；一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
寒塘渡鹤影 冷月葬花魂什么意思
“寒塘渡曲游肥职家述鹤影，冷月葬花魂”的意思：鹤的影儿从寒气氤氲的池塘上面掠过，高挂在天月儿发出清冷的光辉，淹没了月下吟诗人的灵魂。出处：这句诗是《红楼梦》中的一句诗词。上句为史湘云所述，下句为林黛玉所对。创作：本句取意来自于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟温额跑很五更县影度寒塘。”及苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。以“鹤影”隐湘云360问答将来孤居形景恰好，作者曾总穿曲收话段功描写她长得“鹤势螂形”。扩展资料诗句解释：“寒塘渡鹤象多主祖各分让它影”一句，“寒塘”即是指孤独冷寒的环境，“渡”是经历，而“鹤影”就是隐喻的对象史湘云。此句隐喻的含义大意为：湘云的结局是独自面对凄苦的岁月，但最终精神上得到解渡。湘云可谓《红楼梦》中最具性格的奇女子，她性情豪放，心直口快，甚至醉卧大青石而眠；且颇具才华，曾在诗社作诗夺魁。在贾府，史湘云是受到众人喜爱的一类人；可以想象，倘若贾府延后数十年脱等容未十德烟粮歌着你衰败，史湘云在贾府始终会有一席之地。当贾府突然倾颓，贾府中每个人的命运幡然而变，湘云亦不例外。湘云后期的生命轨迹，曹雪芹曹公已有判词；其很有可能与卫若兰喜结连理，但悲哀的是卫若兰早亡，湘云终于孑然一身，独守清贫。“冷月葬花魂”一句，即是林黛玉一生状态的缩影，也精准的预测了黛玉最终的学注归宿。一个“冷”字，几乎致若讲手年道起亮核沿贯穿黛玉的一生。母亲在她出生后含恨而逝，可谓命运之冷；自出生就多病，早晚不离药石，可谓体质激随川倒队料超沿之冷；独有灵思，罗础赶省轻胜终令拉但不入污浊，不乏天营命故性之冷；寒夜凄清，孤独而逝，可谓死亡之冷。冷月虽明，可望而不可及。《葬花吟》之中，有诗句云“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，从中可以看出黛玉天性纯良，怜爱自就然界一切美好的事物；然而人间自有污浊，纵然绝美如花，亦是短暂绽放，此中因果，实属无可奈何。参考资料：百度百科-寒塘渡鹤影
寒塘渡鹤影 冷月葬花魂什么意思
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的意思：鹤的影儿从寒气氤氲的池塘上面掠过，高挂在天月儿发出清冷的光辉，淹没了月下吟诗人的灵魂。出处：这句诗是《红楼梦》中的一句诗词。上句车散的财普孙先为史湘云所述，下句续办限料简通为林黛玉所对。创作：本句取意于杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：“蝉声集古寺，鸟影度寒塘。”及苏轼染弦维聚容散粉政阶军《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来”一段。以“鹤影”隐湘云将来孤居形景恰好，作者曾描写她长得“鹤势螂形”。扩展资料诗句解释：“寒塘渡鹤影”一句，“寒塘”即是指孤独冷寒的环境，“渡”是经历，而“鹤影”就是隐喻的对象史湘云。此句隐喻的含义大意为：湘云的结局是独自面对凄苦的岁月，但最终精神上得到解渡。湘云可谓《红楼梦》中最具性格的奇女子，她性情豪放，心直口快，甚至醉卧大青石而眠；且颇具才华，曾在诗社作诗夺魁。在贾府，史湘云是受到众360问答人喜爱的一类人；可以想象，倘若贾府延后数十年衰败，史湘云在贾府始终会有一席之地。当贾府突然倾颓，贾府中每个人的命运幡然而变，湘云亦不例外。湘云后期的生命轨迹，曹雪芹曹公已有判词；其很有可能与卫若兰喜结连理，但悲哀的是卫若兰早亡，湘云终于孑然一身，独守清贫。“冷月葬花魂”一句，即是林黛玉一生状态的缩影，也精准的预测了黛玉最终的归宿。一个“冷”字，几乎贯穿黛玉的一生。母亲在她出生后含恨而逝，可谓命运之冷；自出生就多病，早晚不离药石，可谓体质之冷；独有灵思，不入污浊，不乏天天课银载厂己损两后具性之冷；寒夜凄清，孤独而逝，可谓死亡之冷。冷月虽明，可望克杨备知于而不可及。《葬花吟》之中，有诗句云“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，从中可以看出黛玉天性纯良，怜爱自然界一切美好的事物；然刑八际减磁其蛋金衣组而人间自有污浊，纵然绝美如花，亦是短暂绽放，此中因果，实属无可奈何。参考资料：百度百科-寒塘渡鹤影
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