来自传说故事的成语
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有关凤凰的故事来自传说？
凤凰的由来：凤凰的起源约在新石器时代，原始**陶器上的很多鸟纹是凤凰的雏形。1977年，编孩经工里聚在距今7000年的河姆渡文化遗址出土了“双鸟朝阳纹象牙碟殖短形器”。这件器物两侧各有一展翅欲飞的凤鸟，圆眼，钩喙，伸颈昂首相望讨把劳交陆，拥戴着太阳，形象地反映了原始农业发明以后先民对知时鸟和照耀万物的太阳的崇拜。河姆渡凤凰结龙一度被考古界认为是中国最早的凤凰图案。扩展资料：凤凰，亦作360问答“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，常用来象征祥瑞。形态的演变：学术界观点多倾向于否定历史中确实曾有过凤凰，但甲骨文、金文表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见行胜题、但却并非不存在的鸟类。商周视时期，凤凰被看作是一种神鸟。故玉器和青铜器上凤纹的刻划，突出地表现统治者的“天命”观念。这时的凤纹几乎都作花冠状，丰满的翅膀和长切企型是到长的尾羽，宽大有力的爪，显示出一派勇武健硕的情态。战国时期是百家诸子争鸣，新经济蓬勃发展的时期，凤纹展现了新的风貌。凤纹开始变得婉曲秀丽，妩媚多姿，姿态柔美。唐代凤凰文化非常发达，作为**象征的大唐皇宫更是如此，大明宫正南门即名为：顾准种企露拉丹凤门。唐代的“凤凰热”，主要表现在以凤喻人，以凤作装饰，以凤美称事物，以凤喻示婚姻情爱。到了明清时期，凤纹装饰已经成四副站评响波祖令素为一种特定的造型，无六希论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。参考资料来源：百度百科-凤凰
镜花缘的来自传说故事
河源与百花仙子有不解之缘，是百花仙子降生之地，而镜花缘景区优美的自然风光钟溶升意恰恰与书中描写的景致有许多不谋而合之处，于是景区就取名“镜花缘”，融情入景，为游客再现“百花仙子之故乡，镜花水月之梦境”的书中美景。扬林啊温富火互子开发者们将镜花缘中的景色与此山一一对号入座并施以亭台廊榭笔墨**，游人置身其中如走进进了李汝珍笔下的《镜花缘》。从凝翠谷上山，便进入小说中的小蓬莱，再往前便是文杏亭，四周古木苍翠，山泉淙淙，浓荫如盖，旁有一玲珑巨石，费支市上刻：逐浪随波几度秋，此身幸未付东流，今朝才到源头处，岂肯操舟复出游“此诗是小说中唐敖来到此处时留下的，诗中表达了他看破红尘，决意驾鹤成仙的思想。沿厂将印待阶而上，忽见一瀑布，飞珠溅玉，倾石而流，旁有一石壁刻着”流翠浦“，据闻是百花仙子寻父归家时的歇息之地，清新的草木之们费朝哪秋分强激均妈气夹带着女儿香气，令人心醉神迷。再往上走便到了读云轩，读云轩是镜花缘的最**，凭栏而望，凉风自天外吹来形坚某红职搞，豪情顿生。从读云轩下山，便来到女儿国，再往前便来到红颜洞，据小说记载，河两吸承蛋往笑甲河当年百花仙子在这里与众仙子依依惜别，投胎到了唐秀才家，便有了小说中动人离奇的故事情节。洞内道路曲折迷离，泉水叮咚作响，仿佛古讨有迅在诉说着当年百花仙子与姐妹们告别时的话语。
守岁的来自传说故事简单
玉皇大帝的小女儿贤惠善良，很同情天下的穷人。她偷偷地爱上了一个给人家烧火做饭的穷小伙子。玉皇知道后十分恼怒，就把小女儿打下凡间跟着穷小伙子受罪。王母娘娘同情女儿，从中讲情，玉皇才勉强地给穷小伙封了个“灶王的职位”。穷小伙成了家家户户的“灶王爷”，玉皇的小女儿自然就成了“灶王奶奶”了。布连灶王奶奶深知百姓的疾苦，就常常以回娘家探亲为名，从天上带些吃的、喝的、穿的、用的东西回来分给穷百姓们。玉皇本来就嫌弃穷女婿和小女儿，又听说小女儿从天上往回带东西，非常生气，就**只准振下族他们每年腊月二十三日回天宫一趟，其余时间不准回天了。第二年，眼看快过年了，可是穷百姓们还是缺这少那的，有的连锅360问答盖都揭不开了。灶王奶奶看际景好认洲宽在眼里，疼在心里。腊月二十三当马圆觉迫到了，她打算回娘家去给穷百姓们要点吃的东西回来。可是，自己家里连点面星星也没有了，路上没干粮咋办哪？百姓们知道后，就你凑一把我凑一把地弄了些面，烙了两张饼，给灶王奶奶带着上路了。福和为除语功头树灶王奶奶回到天上，向玉皇大帝讲示济凯触了人间苦情，可玉皇大帝不但不同情，还嫌女儿带回一身穷气，让她当晚就回去。灶王奶奶气得立即就要走，转念一想，不行，两手空空回去怎么向百姓们交待呀？再说，也不能便宜了狠心的父亲。这时，正好王母娘娘也过来相留，她便顺势说：“俺不走了，明天扎把扫帚带回去扫扫穷气显支关抗。”二十四这天，灶王奶奶正在扎扫帚，玉皇协历斤么么案显解缺来催她快回去。她说：“催啥师景题格药杀底汽哩，眼看要过年了，密冷同者进民步家里没有豆腐，明日俺要拐豆齐负运末果腐哩。”二十五这天，受灶王奶奶正在切豆腐，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，明天俺还要割肉哩！”二十六这天，灶王奶奶刚孙取游割了肉，玉皇再次催她快回去。她正连说：“催啥哩，家里穷得连只鸡都养不起，明天俺还要杀鸡哩！”二十七这天，灶烧散台爱雷丝盐王奶奶正在杀鸡，玉皇又来催她快点回去。她说：“催啥哩，路上带点干粮，明天俺还要发面蒸馒头哩！”二十八这天，灶王奶奶正蒸馒头，玉皇又来催她快点湖城怎创基身回论回去。她说：“催啥哩，过年要喝喜酒，明天俺还要去打酒哩！”二十九这天，灶王奶奶刚打酒回来，玉皇又来催她快点儿回去。她说：“催啥哩，俺们一年到头连顿饺子都吃不上，明天俺还要包饺子哩！”三十这天，灶王奶奶正包饺子，玉皇大帝大动肝火，要她今日必须回去。灶王奶奶准备的东西差不多了，就没有多说话，只是舍不得离开王母娘娘，一直捱到天黑才离开天宫。这天夜里，家家户户都没有睡觉，等着灶王奶奶回来。人们一看灶王奶奶回来了，还带回好多过年的好东西，就都点起香火、纸码、鞭炮迎接灶王奶奶。这时候，正是除夕夜的五更天。人们为了纪念灶王督其那景垂州底京夫降封奶奶，不忘她的恩德，夏历每年的腊月二十三要祭灶，三十夜里不睡觉，叫做“守岁”。也有叫做“熬百岁”的。这是为了等着迎接贤惠善良的灶王奶奶从天上回到人间普固阿来。这一习俗一直流传至今。扩展资料：农历年的最后一天为“月穷岁尽之日”，故又叫“除夕”。对于人们来说，这天是“除旧迎新”的重要日子。祭祀祖先是除夕的第一件大事。在我国很多地方，这一天，民众都会在家中摆上丰厚的饭菜，点燃香烛，家长率领子孙们叩拜。北方一些地方的农村还会在家中焚烧纸钱。“不管采取怎样的方式祭祖，其最重要的目的就是教育子孙后代要谨记孝道，不管何时何地，都不能忘记自己的祖先。”全家人在一起吃顿团圆饭也是除夕的重要习俗。作为中国最重要的传统节日，春节是全家团圆的好机会，特别是随着很多人工作变得越来越忙碌，春节团圆的意义更大。因而，对于身在远方的子女们来说，利用除夕夜的机会，与父母们一起吃顿团圆饭显得尤为重要。除夕夜的团圆饭也叫年夜饭，根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。以往都是家人一起动手，在家做上一顿丰盛的晚餐。如今，一些家庭为了避免麻烦，就直接将年夜饭的地点放到了饭店。无论在哪里吃，团圆的主题是不会变的。我国民间在除夕还有守岁的习俗。守岁是从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。我国古代伟大的文学家苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！”从中可见除夕守岁的积极意义。参考资料来源：百度百科——守岁
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