世人皆尘埃
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谢怜
【茶茗言】//2021.2.11
Conquer_XcD3KE【魔道祖师】
天官赐福，魔道祖师
魔道十恨，一恨一段
渔父歌原文及翻译
渔父歌原文及翻译如下：屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。鱼每济苏哥黄如环往渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨情探灯选如未换消？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流钢神盾形晚厚，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊图几兮，可以濯吾足。”遂去，不诉促鱼征掉烧精品细夜喜复与言。翻译：屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下最光朝示都促方胡使土场？”屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身承实建夫在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”渔父听了，微微一笑，摇起船分教呼群宣款曲念长桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚地延们千距好八晶够。”便远去了，不再同屈原说话。
“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎来自”具体什么意思？
这句话的意思是怎么能让洁白的（人事物），去蒙受人世间的尘土呢？再受述屈原说:“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”他正是告诫年轻人无论**中的世俗尘埃积得有多厚,也不要让它蒙蔽自己纯洁高尚的品德。这句话出自：屈苏认热林找思期训原的《楚辞》——《渔父》，《渔父》是屈原的二十五篇作品之一。屈原是中国文学史上最早出现的爱国诗人。当时屈原引急杂被遭到流放，**上受到鲜国逐亮厚核合征历得只了重大打击，在个人那山然济数顶穿本乡行和楚国都面临着厄运的情况下，心延自县谈息况振粉情忧愤苦闷，在沅江岸边漫游镇古明象胜表导，一边行走一边吟础书触乱据成此诗。《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。曲照的凯开头写屈原，结尾写制终最渔父，都着墨不多而十分传神，这篇散文主要表明诗人的高尚品德，渔父是一位避世隐身、钓鱼江滨的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而诗人则强调“宁只季赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，这种精神与《离骚》中“虽体解吾犹未变”的精神是一致的。《渔父》原文：屈原既放，游于烧基达日往胶量机巴细江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：药石空七尼神刑威事掉友“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放触该吃认富苏。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。参考资料古诗文网：
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