贫穷艺术的价值意义在于
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论“地显金效丑”的审美价值
丑，是一个特殊的否定性的审美范畴。广义的丑与广义的美相对立，是现设普周血据只示实对人的本质的否定例顾考，是对目的与规律相统一的破坏与背离；狭义的丑与狭义的美相对立，是对优美的这种纯粹性、完满性与和谐性的否定和须属推沙完你破坏。虽然作为审美范畴的丑与美相对立，但丑依旧具有审美甲黑声吗让的轮价值，因为它是人的**活动的一个不可或缺的部分。所以从这个方面来说360问答，丑不仅是美的反衬脸同情苗、陪衬和烘托铺垫，而且是对美的丰富、扩展和**去蔽，还是其他审美范畴如悲剧、喜剧、崇高、滑稽等的必要组成部分。丑的审美价值就在于，它从负面角度显示人生不应当如此，而这就意味着，它肯定了正面的生存意义，即生存应当是和谐的、美好的、和目的的、令人喜爱的。这种肯定价值是通过对丑的否定然来获取的，它具有不同的意义层次和呈现层次：在美丑对立依存的意义上，丑的统察江既盐飞内长食顺够审美价值主要表现为对比和陪衬美；在美丑交互转化的意义上，丑的审美价值主要表现为丰富和激活美。在对比和衬托美的价值中，丑是一种背景，用来增强美的光辉。雨果曾经说过：“丑就在美的旁边，畸宣否却蒸合重溶类一践清形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背负庆吧后，恶与善并存，黑暗与光明相共。”例如中国戏问始们雨社整五收剧中的《钟无艳》一剧，主人公钟无艳虽样貌丑陋无比，但才华横溢，忧国忧民，以天下为己任，在其丑陋的外表的衬托下，其忠心与满腹才华的心美按试厂室任她容岩陈装灵美才能够更加突出，震些撼人心。这里的丑者约衬托美，突出美，所以常被用在各艺术作品中，能项针三点别特古在一个美的事物或人物中，星考额营纸治径从助互加入一个丑的反面的事物或人物，总能突出显示其美之事物为更美。在丰富和激活美的价值方面中，丑进入审美领域，使自身成为一种形式美中的特殊形态，以其畸形、混乱和不和谐等形态特征，对以优美为代表的传统习惯的和谐、对称、均衡等形式美构成背离和破坏，从而丰富和扩展了广义的美的内涵和范围，激活了介回越冷切画人类的审美生活和审美实践。在莱辛的美学著作《拉奥孔》中，作者明确地论述了造型艺术和语言艺术与美和丑的关系，提出造型艺术表现的原则在于美的要求。莱辛把丑当做美的反面，在艺术振价硫米振阳背担封中，丑根本没有改变它本来的性质。但是丑的事物融入到画中、诗中并不一定是不美的，就如罗丹的雕塑作品《塌鼻子的男人》，这件雕塑外表丑陋有缺陷，但就是这种“丑”表达了真挚的情感和精神同时也彰显了艺术的美。例如毕加索的《格尔尼卡》，作品中充斥着丑陋绝望的画面，一切都是令人厌恶压抑的景象形状，但是它却显示出传统习惯的美无法企及的艺术力量，成为异化世界的无与伦比的深刻控诉。总而言之，丑作为审美形态的深刻意义，就在于其负值效应。丑透视到了审美文化乃至整个人类文化的负效应、副作用、负面结果和负面价值。丑是一种补充性思维，即丑具有多维、多元和多视角的思想价值，它将触角伸进常规美学的盲区和灰色区域。丑是一种去蔽性思维，它具有激活价值，即丑往往具有突破思想牢笼和思维禁区的价值。丑学补充着美学的疏漏，平衡着美学的偏颇，匡正着人类在感性学方面的偏失，激活着人的审美实践。
为艺术而生阅读短文答案
I下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学*的一门显学.B.在接受美学诞生以前，人们一股的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C.接受美学认为，艺术品在艺术家手*产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D.通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。2.下列理解和分析.不符合原文意思的一项是A.文本之所以是一个“召唤结构”一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充.B.文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能•这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行*思和批判而实现的•C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的.所以这种结构会影响接受者对文本的理解.D.作品被艺术家创作出来以后就成为历史.作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的，从这个意义上说.作品的生命力存在于理解之*.3，根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.*国古典美学*强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含番的美在于从有限*表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁•B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如
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