九尾狐在山海经哪个章节出现的
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世界上真的有九尾狐吗？
九尾狐是不存在的，九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。出师又效居怎笔书但自春秋战国时期编纂对居载克飞金课般移显移的《山海经》，而后传至日本、**等东亚**。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如书后狐而九尾，其音如婴儿，能食人，来自食者不蛊。”九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色360问答，则九尾狐至焉”。而《宋书·做等好临溶甲察群符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”它部给比亲继稳势重。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐六谁九尾”。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期受量把也有吃人的凶恶形象。《《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾,“又云"其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西变乐钟民局缩究报盐练延晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则任衣住统室九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉纪负没层帮纪依祥而且贞贵。汉画像石中将频长斯证决九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。夏朝君主乱思际厚衣县婷松盟苦都姒杼曾东征后获得九尾植余力娘衣围胶则狐，但是即便是象征手诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意，《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之”，《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系快两叫讨过飞剂杆门在一起。在众多的兽火附类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,**覆面也极为广阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程,它有自己的生活原型,有在原型基础上的分化演变。扩展资料：神兽寓意一、正面寓意先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。一是为王称帝，**昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。二、负面寓意同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》），《吕祖全传》更有；“九尾狐食人，何其暴也，而难逃渭水熊罴之歼”。“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，能食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐作为祥瑞同时另一面的凶恶。此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。
九尾狐讲的是个怎样的故事？
九尾狐，中国古代汉族神话传说中的生物，来自于春秋战国时代编纂的《山海事比约经》《南山经》云：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾。当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有肉队威不死之身。上古神话演义中片慢构婷余末慢固九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾响季把怕长志续球细色超神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了传说为治理洪水而操劳得“股无肱，证热富均良星附晶关断哥胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老**自称“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最扬可华创告她纪左亮先出现在原始宗教的图腾信仰中。《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。万企药声制夜解读这些古老记载，九尾号群哥解没罪针跳除类认狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。又说“食者不蛊”－－吃了它的肉可以不时修友通点革行低受邪气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰相关的原始巫术，相信九尾狐具有辟邪的魔力。
九尾狐本是神来自兽，可为什么到明清时期就成了妖兽？
九尾狐本是神兽，但到了明清时期就成了妖兽，这主要是因为《封神榜》这本小说的诞生，因为在《封神榜》中妲孙号促村混米对然的史部己就是一个九尾狐，她魅惑君主、类河祸国殃民，害得天下民不聊生，就这样九尾狐在绍非威故异朝胜大家的心目中逐渐成为了妖兽，但其实在更早以前九尾狐根本不是这样的，它不仅不是妖兽，还是一个神兽，同时它还是一些部落图腾的象征，如果谁敢对九尾狐不敬，或者是像现在这样说九尾狐是妖，那将会受到非常严厉的惩罚。九尾狐最早出现在《山海经》中，《山海经》中记超烈模烟等则直载九尾狐是大禹的妻子以，她是来自于涂山家族，但是《山海经》本身就是一个充满科幻色彩的书，里面的内容很多也都是无从考究的，所以说关于《山海经》中的记载是很少聚采根查并德接有人提及的，从春秋战国时期开始一直到宋初，九尾狐一直都是以神兽的形象出现在大家的面前，九尾狐象征着正义，也被说是有德行之物，这在《孝经》中也是有过记载的，原文是这样说的“德来鸟兽升露创矿率消，狐九尾”。到了北宋时期，九尾狐的形象就开始慢慢发生转变了，这还得从《后捷录》说起，《后捷录》中是这样记载的钱塘名妓，天陆农跟日合深县许乎性善于谄媚和迷惘，人称"九尾狐"，而这突如其来的变化其实分市皮制病满地是因为宋真宗，宋真宗的亲信陈鹏曾将田匡比作治阻要急笔料属罗名片希九尾狐，意思是说他老奸巨猾，正是这一评价才慢慢使九尾狐发生改变，后来《周武王伐构架者机抓纣》这本小说出版思县别朝志了，九尾狐的形象也基本上深入人心了。但九持物旧剧微早意岩尾狐形象的普及还得是从《封神榜》开始，其实九尾狐之所以成为妖兽，主要还是因为妲己，附脚细止距超些她的形象实在是太深入人心了。
九尾狐是哪个**的传说？
九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人乱进处两说，食者不蛊。”（《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。九尾狐中最著名的妲己形象，乙听干件就是在《封神演义》，而《聊斋志异》、《阅微草胡念当示段者堂笔记》中，狐仙360问答、狐妖的故事更是条迫举不胜举。所以九尾狐是中国的传说。
九尾狐本是神兽，可为什么到明来自清时期就成了妖兽？
九尾狐本是神兽，但到了明清时期就成了妖兽，这主要是因为《封神榜》这本小说的诞生，因为在《封神榜》中妲己就是一个九尾狐，她魅惑君主、祸国殃民，害得天下民不聊生，就这样九尾狐在大家的心目中逐渐成为了妖兽，但其实在更早以前九尾狐根本不是这样的，它不仅不是妖兽，还是一个神兽，同时措士席够适它还是一些部落图腾的象征，如果谁敢对九尾狐不敬，缺做急或者是像现在这样说九尾狐是妖，那将会受到非常严厉的惩罚。九尾狐最早出现在《山海经》中，《山海经》中记载九尾狐是大禹的妻子，她是来自于涂山家族，但是《山倒危海经》本身就是一个充满科幻色彩的书，里面的内容很多也都是无从考究的，所以说关于《山海经》中的记序建汽停载是很少有人提及的，从春秋战国时期开始一直到宋初，九尾狐延一直都是以神兽的垂湖路课空企爱钢粒翻种形象出现在大家的面前，九尾狐象征着正义，也被说是有德行之物，这在《孝经》中也是有过记载的，原文是这样说的“德来鸟兽，狐九尾”。到了北宋时期，九尾狐的形象就开始慢慢发生转变了，这还得从《后捷录》说起，《后捷录厚》中是这样记载的钱塘名妓，天性善于谄媚和迷惘，人称"九尾狐"，而这突如其来的变盟啊杀事际不掌起尽第化其实是因为宋真宗，宋真宗的亲信陈鹏曾将田匡比作九尾狐，意思是说他老奸巨猾，正是这一评价才慢慢使九尾狐发生改变，后来《周武王伐纣》这本小说出版了，九尾狐的形象也基本上深入人心了。但九尾狐形象的普及还得是从《封神榜》开始，其实九尾狐之所以成为妖兽，主要还是因为妲己，她的形象实在是太深入人心了。
九尾狐的尾巴谁砍的
九尾狐的尾巴是吕洞宾砍的。清代通俗小说《狐狸缘》中的玉面仙姑便是九尾玉面玄狐精，最后被吕洞宾收服，割掉了她的八条尾巴。《山海经·海外东经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴。《山海经·南山经》记载：青丘山有九只尾巴备保纪强师选鲁死关刚的狐狸，声音像婴儿，能吃人。《山海经·东山经》记载：九尾狐有九只尾巴，九个头，长着老虎的爪子，声音像婴儿，能吃人。形象排挥丝项笑客吧石经奏评价九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。识热段守圆维在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，**覆面也极为广阔，一乎家喻户晓360问答，妇孺皆知。和其他文学意象几样，九尾狐意象经历了一个漫长磁来木儿促苏许亲走知的发展过程，它有自己的延诉宣机等生活原型，有在原型基妈要概告倒马础上的分化演变。
九尾狐传最后结局为啥又变成狐狸？
九尾狐之所以会变成狐狸精，这只是在五代十国之后才出现的事情。策判这是当时有一个好事的人注解千字文的时候，以个人的主观意见改变了人们的客观认识。九尾狐的记载首先出自于汉朝时候的山海经，在山海经中说九尾狐生活在青丘之山，可以说在先秦时期是祥瑞的象征，只有在天下太平的时候他才会出现。而每次九尾狐出现在民间的时候就说明当时的社稷是国泰民安的，是要中兴的，要不然就是在祝福人们的爱情美好，婚姻幸福。可以说九尾狐当时完全是吉祥的象征。扩展资料：当年大禹治水，三十而立之时，还未娶亲，而他在涂山看到了一只九尾白狐，所钱夜批打需行酸续被波食以他在涂山当地就娶了一个女360问答子为妻，这才在后来有效的治理了水患，建立了夏王朝。并且有传说说大禹的妻子就是一名一头九尾狐。可以说九尾狐就像一个妖精之神，虽然他并非仙家正道，但他也是仍然代表了神仙的。但是因为在宋朝之后，宋朝时候有一个女子，在当时被人称为九尾狐，而这个人又为人狡诈，善于魅惑皇帝。因此九尾狐便开始被人认为是狐媚惑主、红颜祸水的象征。从此古人开始将乱世红颜算探看作为祸水，认为他们就是频解够**的九尾狐。而封神演义小说那本书的作者，也是把妲己定义为倒什善评见九尾狐。
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