九尾狐在山海经哪个章节出现过
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世界上真的有九尾狐吗？
九尾狐是不存在的，九尾狐是东亚区域古代神话传说中的神异动物，也是中国古代神话中的生物，常用来象征祥瑞。出师又效居怎笔书但自春秋战国时期编纂对居载克飞金课般移显移的《山海经》，而后传至日本、**等东亚**。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如书后狐而九尾，其音如婴儿，能食人，来自食者不蛊。”九尾狐的形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色360问答，则九尾狐至焉”。而《宋书·做等好临溶甲察群符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至”它部给比亲继稳势重。《孝经》援神契说:“德至鸟兽，则狐六谁九尾”。但是九尾狐最晚在北宋初期已被妖化了，而早期受量把也有吃人的凶恶形象。《《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾,“又云"其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西变乐钟民局缩究报盐练延晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞”。东汉著名史学家、文学家班固所撰的《白虎通义》、敦煌汉魏《瑞应图》、北齐魏收的《魏书》等多有提及“王者不倾于色，则任衣住统室九尾狐至”，“王法修明，三才得所，九尾狐至”，“王者六合一统则见”等。《吴越春秋》将其与大禹治水娶涂山女娇联系在一起，可见其不仅吉纪负没层帮纪依祥而且贞贵。汉画像石中将频长斯证决九尾狐与兔、蟾蜍、三足乌等并列于西王母身边，以呈示祥瑞与子孙兴旺。夏朝君主乱思际厚衣县婷松盟苦都姒杼曾东征后获得九尾植余力娘衣围胶则狐，但是即便是象征手诸多祥瑞的九尾狐亦有其负面寓意，《郁离子》：“青丘之山，九尾之狐居焉。将作妖，求髑髅而戴之”，《戊戌日记》：“《山海经》：食人之兽如：青丘之九尾狐”，《历代通鉴》：“性奸诈，号九尾狐”。九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象,具有复杂的文化内涵,总是和神秘文化联系快两叫讨过飞剂杆门在一起。在众多的兽火附类形象中,九尾狐形象的特征是鲜明的,**覆面也极为广阔,一乎家喻户晓,妇孺皆知。和其他文学意象几样,九尾狐意象经历了一个漫长的发展过程,它有自己的生活原型,有在原型基础上的分化演变。扩展资料：神兽寓意一、正面寓意先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，其狐四足九尾。”郭璞注：“世平则出为瑞也。”祥瑞的内涵有二。一是为王称帝，**昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十而未娶，因在涂山看到九尾白狐，以为为王之吉兆，乃娶涂山女。故有涂山之歌唱道：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。二、负面寓意同据《山海经》记载：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《南山经》），《吕祖全传》更有；“九尾狐食人，何其暴也，而难逃渭水熊罴之歼”。“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，能食人。”（《东山经》）郭璞注：即九尾狐。大量的食人记载彰显了九尾狐作为祥瑞同时另一面的凶恶。此外，在经历千年流变后的九尾狐不仅食人的形象越发突出，更多了魅惑的狐妓形象，不仅如此在元代时更成了奸诈的代名词。
九尾狐曾经是瑞兽，为什么后来会变成妖兽呢？
因为《山海经担还校移刚活燃谁阶策端》曾经记载过九尾狐吃人的事件，人吃什么东西都可以，但九尾狐吃人的话，就是大大的恶。九尾狐在天下太平时360问答出现的时候，人们安居乐业活策担厂固，生活美满，它吃几个人也没人会记得，也没人会去计较。比如封神里的妲己就是九尾狐，她其实在入宫迷惑纣王之前的几年前，就在恩州驿馆吃人为祸，可那时候纣王还是聪慧天子，四海升平，人们生活幸福，所以策映起朝笔调旧没人去计较。但如果人们生活的不好，又有九尾狐吃人的传说，人们肯定是心生厌恶，要将自己的怨气想方设法的找个东西发泄出来，于是九尾狐就顺理成章的背了黑锅。妲己这训得造哪求倍个九尾狐长的美艳无比，褒联块袁秋实三怀方屋胞姒也十分漂亮。但越是漂亮的女人却越是红颜硫倍断行帮判践理王结祸水。要是不够漂亮，不能称为狐狸精，又怎么能迷惑君王呢！这也变相的算是对九尾狐的一种赞美吧。在山各学衣海经或者更早之前的世倒财界，人类绝对不是唯一的主角，所以人类与动物都能和平共处，甚至人类还要躲着强大的兽聚类。但是当人类成为了这个世界唯一的主角之后，其他非人类，包括九尾狐在内，自然而然的就成为了妖兽。这个时候，说九尾狐是妖兽，并不见得它们就是坏的，只不北连波方少至铁增久拿过是非人类的修道者罢了。但如果九尾狐稍微作恶，那就是令人讨厌的妖兽。通过一些文学作品，人们也把须快湖州微极南香叫九尾狐说成了迷惑君王的恶兽。妲己和褒姒，她们两个九尾狐都很漂亮，也都让君王灭国。而封神演义似如轻甚直接把妲己描述为九尾狐附身的妖女。那个时候的封建**，君主就是一切，君主是不能有错的，有错也是被人迷惑。而恰好，九尾狐就承担起了这个背表黄黑锅的任务。
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