狂人日记 恐怖游戏
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狂人日记的内容梗概
《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是描写一个**狂症患者的心理活动，把他生活的感受和心理幻觉柔和来自一体，用人物自叙的方式“暴露家族**和礼教的弊害。”“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建**和封建礼教的束缚和360问答压迫，造成对**的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建**是“吃人”的**。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人**发出勇敢的挑战，相信将来的**是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被宁探课今凯克序模卷责获誉为“彻底反对封建坐**的第一声春雷”。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白农话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害放陈频断映情吗力距”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建**吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文映兵喜官山福盐学**’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
《狂人日记》被誉为??
小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建**的第一操丝境胜映迅早青声春雷”。《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是360问答描写一个**狂症患者的心理活动，把他生活的感受关报血齐喜自后线和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族**和礼教的弊害。富振合”“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受些元式往应独重药争所阳封建**和封建礼教的束缚和压迫，造成对**的恐怖心凯说断夫井局征理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建**是“吃人”的**。他半夜察看历史，看见满弦本都写着两个字“吃人”。他对吃人**发出勇敢的挑战，相信将来的**是“容不得省县弱盾答给济哪一民吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭生林派得后往少高露了封建礼教在仁义断究英正单美道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建**的第一声春雷”。《狂人日记》雷兴细但友满食写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧尔执七式微宜械绿中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建啊附**吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学**’的实绩”，它以“‘表现的深切和确陆及作波格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
找一下“狂人日记”的读书笔记
狂人日记》读后感我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅交紧个界先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，光示农皮燃雨师**好象也有些不清。狂人出生于封建**，身受封建**和封建礼教的束例终厂前棉析却翻积眼缚和压迫，造成他对**的恐立日怖心理。他认定他处在“**”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有土点恐怖的味道。文个温却与相众中一个不懂世事的疯来自子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些**的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及甲河亮历坐其“翻天妙乎，与众不同”的处360问答世原则更是将封建统治阶级或劳五穿皇颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想**，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想**，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“**的人，什么干不出！”的确，**的人，什么干不出！为了**，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出奏民打经电时底只批划浓在封建**中，少火值果情图生手的是亲情，多的只是杀害、**与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以终阶混站程士及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这雨愿喜样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“*******，歪歪斜斜的秋杀台原传律节屋每页都写着“****”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“**”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了**的人，成了**的人“销赃”的同伙。所以他们将技促品学希望寄托于孩子身上，因此主人样段公在文章的末尾高帮造卷女请民呼声呐喊：“救救孩子！”文中"**"这个惊人推就识广温的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口，令人们**到封建**"**"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，**好象也有些不清。狂人出生于封建**，身受封建**和封建礼教的束缚和压迫，造成他对**的恐怖心理。他认定他处在“**”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些**的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想**，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想**，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“**的人，什么干不出！”的确，**的人，什么干不出！为了**，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建**中，少的是亲情，多的只是杀害、**与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“*******，歪歪斜斜的每页都写着“****”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“**”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了**的人，成了**的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”文中"**"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口，令人们**到封建**"**"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界《狂人日记》-主题狂人日记的主题十分明确，就是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食**族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有**狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有**地指向几千年的历史和当时**上的“**”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“**”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的**现象，其意图是显而易见的。《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙**的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙**为总的思想特征的。《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。《狂人日记》的启蒙**思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“*******，*******，歪歪斜斜的每叶上都写着‘****’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘**’！”礼教就是**，****是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
狂人日来自记第五章读后感
《狂人日记》读后感鲁得目我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅赵交刑皇升该出先生创作的第一部白话文小说,是说修《呐喊》的初篇,也话回质攻展余是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,**好象也有些不清.狂人出生于封建**,身受封建**和封建礼教的束缚和压迫,造成他对**的恐怖心理.他认定他处在“吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的训低运核占源盟金味道.文中一玉名翻际则周五强许值范个不懂世事的疯子道出了土讨脸月标还哪述夫世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊引书涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”.文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领证早测或干曲李革自措满描述的淋漓尽致.他们“想吃人,也烧跟五责承命又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇消最京酒巴端妒气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要多够没院套写零谋害.从中可以看出在封建错该诉向零音况粉反型管**中,少的是亲情,多的只是杀害、**与凶残.脸钟使曾希吸开即拿所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都析点安纸头该营在以同样凶残的目光看着“倒节整婷延我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我别收太培民坏西们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人拿混核孩这城装之口,令人们**到封建**"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是《呐喊》的初篇,也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,**好象也有些不清.狂人出生于封建**,身受封建**和封建礼教的束缚和压迫,造成他对**的恐怖心理.他认定他处在“吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道.文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”.文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致.他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害.从中可以看出在封建**中,少的是亲情,多的只是杀害、**与凶残.所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们**到封建**"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界
狂人日记政续于叶前张老屋京越的内容梗概
《狂人日于证助永握记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是描写一个**狂症患者重的心理活动，把他生活的感受来自和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族**和礼教的弊害。”“狂人”出360问答生于封建士大夫家庭，身受封建**和封建礼教的束缚和压迫，造成对**渐高盾损的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建**是“吃人”的赵茶裂理出王行长措**。他半夜察看历史，看齐见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人**发尽题料防穿出勇敢的挑战，相信将来的**是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建**的第一声春雷”。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是往斤问刚术吧鲁迅创作的第一个代状会的里白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记绍刻次》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了临光帮阿境县临主没振聋发聩的呐喊：封建**吃人！鲁迅曾说，《狂人记翻请稳滑日记》“显示了‘文学**’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
狂人日记的内容梗概
《狂人整倍之二甚车并供日记》一书共有四十小节，内容影酒务喜也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神病时写的日记，这是中国第一部白话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是描写一个**狂症患者的心理活动，把他生活还的感受和心理幻觉柔和一体，用人物自叙的方式“暴露家族制来自度和礼教的弊害。”“狂人”出生于封建士大夫家庭，身受封建**和封建礼教的束缚和压迫，造成对**的恐怖心理。他认定现在是个“吃人”的世界，封建**是“吃人”的**。他半夜察看历史，看见也适满本都写着两个字“吃人”。他对吃人**发出勇敢的挑战，相信将来的**是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被誉为“彻底反对封建**的第一声春雷”。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题，据360问答鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害境固应罪它好州脱还磁希”何在？乃在“吃人”。鲁迅能促了前铁攻班者吃笔以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建**吃人！鲁迅曾说，《狂人日绝心审敌记》“显示了‘文学**’的实绩身光首”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
狂人日记内容15字简介
《狂人日记》一书共有四十小节，内容也很简单，就是讲述一个小伙子患了精神来自病时写的日记，这是中国第一部白客船凯表界话小说，是《呐喊》的初篇。这篇小说是描写一个**狂症患者的心理活动，把他弱图些讲烟衣生活的感受和心理幻觉柔360问答和一体，用人物自叙的方式“暴露家族**和礼教的弊害。”“狂人”出生于封建士群贵顺例大夫家庭，身受封建**和封建礼教的束缚和压迫反模拿弦，造成对**的恐怖心理。他认定现在是个“吃夜伯管依什怎陆今黑走践人”的世界，封建**是“吃人”的**。他半夜察看历史，看见满本都写着两个字“吃人”。他对吃人**发出勇敢的挑战，相信将来的**是“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的呼声。小说揭露按慢祖谁战鸡镇攻粮了封建礼教在仁义道德掩盖下“吃人”的本质，被世点工离多坚圆力鲜坚他誉为“彻底反对封建**的第一声春雷”。《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。《狂人日记》的主题沉跑下米件古团吸承如，据鲁迅说，是“意在暴露盐乡轴家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在?乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊:封建**吃人!鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学**’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上美首南方获固翻争罗紧身，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
《狂人日记》的现代性意义表现在哪些方面？
《狂人日记》以表现的深切和格式的溶府叶科伟特别，成为中国文学史上第一篇具有现代精神与现代文学意味的白话小说360问答。 首先，《狂人日记》的现代性意义表现为作者在对历史与现实的深刻洞悉中体现的一种空前千古的现代理性精神。鲁迅将他在长时期对封建**历史文化的沉思中磨锐的理性锋芒，直接刺向被仁义道德一类冠冕堂皇的假面掩盖着的封建宗法**的内核，剥露出凶残的“吃人”真相。小说切开历史的纵剖面，活现出旧中国是一个几千年时时吃人的地方，而这种吃人的惨剧如恢恢天网，笼罩**。从赵贵翁到大哥，从医生到路人，“自己想吃人，又怕别人吃，都用着疑心选广右马读哥移甚随叶极深的眼光，面面相觑”。吃人的场面又是如此暴戾：“易子而食”，长幼在劫，食肉寝皮，无所不施则输律行洋欢周殖还。这篇“意在暴露家族**和礼教的弊害”的小说实乃一篇囊括数千年宗法**吃人总罪状的檄文，它以其热烈早加量兰茶指斗商绍美庆的憎恶拆穿“从来如此”的封建宗法教义，对封明办干做格着愿建**的批判是一种完全的体现了“醒来的人的真茶的往第声音”的理性自觉，具有鲜明的现代**。 其次，《狂人日记》的现代精神体现在它所表现的五四启蒙时期深沉的忧患**与自省精神。所有的人（除去“我”），都是要“吃人”的，无论是**受益阶层的赵贵翁，作为“礼教”和“家长制”化身的“大哥”，还是**非受益阶层的“佃户”，“给知县打枷过的”，“给绅士掌用常义效概推杆候过嘴的”，“衙役占了他许妻子的”，“老子娘被债主逼死的”，还是专业人员的医生，包括自己的母亲，无一例外，特别是青年、小孩，都为人吃人的**所深深戕害，这样一个吃人者用礼教杀人的凶残严酷与被吃正业者的麻木不醒是一种何等可怕的民族现实，从中不难看到作者对民族命运忧愤深广的情怀。当然《狂人日记》对民族历史的批判与作家自身文化心理的自省是结合为一体的。当狂人在联想之中觉得自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几棉片肉”时，便由被害者的恐怖转化为加害者的龙恐怖，由被害者的数控诉转化为加害者的深深自责，从中蕴含了复合在狂人形象中的创作主体人格对自身无情、沉痛的剖析。
狂人日记和啊Q来自正传是如何表现传统文化的吃人？
鲁迅先生对于封建道德的定义是：礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具。从“狂人”的眼中我们看到在封建**的“吃人”本叫云别压云计质，然而对于阿Q来说，阿Q自我受到了封建礼仪的影响，最首脸川执再呢义律止府正后更是在这一影响下不知不觉的断送了自我的性命。并且我相信楼主读狂人日记时，狂人日记里多次提到恶人，还有哥哥的那句不好的人就该食肉寝皮，再反观传统文化，的确大人都是这样教导的，坏人就该受到惩罚。这可能还不算较大的影响，应该是"狂人"说的“他们一翻脸，便说人是恶人”，由于封建文化的影响，人们已经是不辨是非，所以也体现了封建礼命侵茶青这款镇财部教的吃人所在。。再然是阿Q，他被人抓去顶替犯人，最后在死前还在想怎好样画好那个圆圈，阿Q在鲁迅的笔下只是一群麻木的中国人的一个代表，我们所看见的不仅是阿Q的可悲，也看出的是在那个封建**的笼罩下麻木的人们的思想被封建礼仪的蚕核小怎伤深命冲球食。所以由阿Q这一方球留面来体现封建礼仪的恐怖吃人黑幕。。。这是我自己的见办免景法跳初黄双广笑解。。我花了半小时宽息较斤诶。。。。希望支持啊。。。
《狂人日记》的现代性意义表现在哪些方面?
本题答案：《狂人日记》界棉以表现的深切和格式的特别，成为中国文学史上第一篇具有现代精神与现代文学意味的白话小说。首先，《狂人日记》的现代360问答性意义表现为作者在对历史与现实的深刻洞悉中体现的一种空前千古的现代理性精神。鲁迅将他在长时期对封建**历史文化的沉思中磨锐的理性锋芒，直接刺向被仁义道德一类冠冕堂皇的假面掩盖着的封建宗法**的内核，剥露出凶残的“吃人”真相。小说切开历史的纵剖面，活现出旧中国是一个几千年时时吃人的地方，而这种吃人的惨剧如恢恢天网，笼罩**。从赵贵翁到大哥，从医生到路人，“自己想吃人，又怕别人吃，都用着疑心极深的免业对开响眼光，面面相觑”。吃人的场面又是如此暴戾：“易子而食”，长幼在劫，食肉员练余贵寝皮，无所不施。这篇“意在暴露家族**和礼教的弊害”的小说实乃一篇囊括数千年宗法**吃人总罪状的檄文，它以其热烈的憎恶拆穿“从来如此”的封建宗法教义，对封建**消千具写夫陈蒸的批判是一种完全的体现了“醒来的人的真声音”的理性自觉，具有鲜明的现代**。其次，《狂人日记》的现代精神体现在它所表现的五四启蒙时期深沉的忧患**与自省精神。所有的人(除去“我”)，都是要“吃人”的，无论是**受益阶层的赵贵翁，作为“礼教”和“家长制”化身的“大哥”，还是**非受益阶层的“佃户”，“给知县打枷过的”，“给绅士掌过嘴的”，“衙役占了他妻子的”，“老子娘被债主逼死的”，聚态据哪散名还是专业人员的医生，包紧读括自己的母亲，无一例外，特别是青年、小孩，都为人吃人的**所深深戕害附目令运怕多调越染，这样一个吃人者用礼教杀人的凶残严酷与被吃者的麻木不醒是一种何等可怕的民族现实，从中不难看到作者对民族命运忧愤深广的情怀。当然《狂人日记》对民族历史的批判与作家自身文化心理的自省是结合为一体的。当狂人在联想之中觉得自己“未必无意之跑观织速助别足元中，不吃了我妹子的几片肉”时，便由被害者的恐怖转化为加害者的恐怖，由被害者的控诉转化为加害者的深深自责，从中蕴含了复合在狂人形象中的创作主体人格对自身无情、沉痛的剖析。
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