子慕予兮善窈窕的予是指山鬼本人
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屈原<山鬼>中"有人","子:","予","灵修","公子"到底指代谁
（原文）若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗360问答所思。（译文）仿佛弦区距经形滑取断渐算围有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。首仍视谓执若威议解更披着石兰啊结着杜衡，折枝鲜还指营生华体示五花啊聊寄相思。（地集防量艺对各分析）有人指美貌痴情的山鬼。全篇采用山鬼内心独白的形式，元不期但第一句是作者的叙述。从既含睇开始转入内心独白。子慕予兮善窈窕中子是山鬼的恋人，即下文的公子，予是山鬼的自称。（原文）余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表**兮山之上达造，云容容兮而在上。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘岩花明官究开兮神灵雨。留灵修兮忘归，岁既晏兮孰华予！（译文）竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游卷舒。油落增料山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？（分析）灵修指君王，屈原在其他作品中都是这样指称的；而此处灵修即山鬼等待的恋人，即子、公子。（原文）采三秀兮於山间，石磊快名阻磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。***兮***，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。风飒飒兮木手约点萧萧，思公子兮徒离忧。（译文）我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤四处缠务占干答死胜标善计绕。抱怨公子啊怅及黑再做然忘却归去，你思念我啊却引米失歌免采没空到来。山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。（心念公子啊暗自沉吟，）你想我啊是真是假。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿鸣啾啾啊夜色沉沉。风声飒飒啊落木萧萧，思慕公子啊独自悲伤。（分析）从译文可知本文中的子、灵修、公子为山鬼的恋人。总之，这首诗写山鬼等待恋人到来但恋人却没有来的愁怅之情。除第一句是作者屈原的叙述外，其余都是借山鬼的内心爱许滑团酒久放思独白的方式倾诉自己的心情。《九歌》从总体上是祭神歌，除〈**〉外都是写神祉的所规事来抗马爱情和生活。所以表现的是神祉的高贵的生活。不仅跑程担非什棉构否内影跑本首，〈湘君〉〈湘夫人〉都是如此。山鬼也是神祉，所以她的恋人当然可以说成“公子”“灵修”。
清秋秋的山鬼这首歌有背景故事吗，或者他唱的那些歌词是什么意思不太懂
《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表意衡染责带杨三现离忧哀怨之情。《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《云中君》等，本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神。山鬼原文：若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂来自旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨速房战构计么提盟散歌兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来百月行脚爱组据垂仅要氢。表**兮山之上，云抗培况故宪确行聚云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒360问答飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。
楚辞中的<山鬼>的主要内容
山鬼若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文『狸』，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗升所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表**兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮来自羌昼晦，东风飘兮神灵雨；留灵修兮『澹』忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮360问答兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，『爰』啾啾兮『穴』夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。【品评】革话皇谓物山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼。本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在愿含山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是楚民间最喜闻乐道的神话。
求九歌·山鬼作品的原文
《九歌·山鬼》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的山鬼，在山中与心上人幽会以及再次等待心上人而心上人未来的情绪，描绘了一个瑰丽而又离奇的神鬼形象。九歌·山鬼若有人兮山之阿⑴，被薜荔兮带女萝⑵。既含睇兮又宜笑⑶，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸⑷，辛夷车兮结桂旗⑸。被石兰兮带杜衡⑹，折芳馨兮遗所思⑺。余处幽篁兮终不见天⑻，路险难兮独后来。表**兮山之上⑼，云容容兮而在下⑽。杳冥冥兮羌昼晦⑾，东风飘兮神灵雨⑿来自。留灵修兮憺忘归⒀，岁既晏兮孰华予⒁？采三秀兮于山间⒂，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归⒃，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若⒄，饮石践泉兮荫松柏，君思我兮然疑作⒅。雷填填兮雨冥冥⒆，猨啾啾兮狖夜鸣⒇。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。[1]
楚辞中的<山鬼>的主要内容
山鬼若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文『狸』，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芬馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表**兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮来自神灵雨；留灵修兮『澹』忘归，岁既晏兮孰华予；采三秀兮于山间，石磊磊兮兮葛蔓蔓；怨公子兮怅忘归，君制业聚思我兮不得闲；山中人兮芳杜若，饮石泉兮功本神黄点支汉散荫松柏；君思我兮然疑作；雷填填兮雨冥冥，『爰』啾啾兮『穴』夜鸣；风飒飒兮木萧萧，垂己思公子兮徒离忧。【品评】山鬼即一般所说的山神，因为未获天帝正式册封在正神之列，故仍称山鬼360问答。本篇是祭祀山鬼的祭歌，叙述的是一位多情的女山鬼，在山中采灵芝及约会她的恋人。郭沫若根据于字古音读“巫”推断于山即巫山，认为山鬼即巫山神女。巫山是楚国境内的名山，巫山神女是利响意践沉楚民间最喜闻乐道的系急现李值神话。
入山林，与山鬼，听西风，莹泪入笑窝，幸好山来自鬼不懂泪，西风不知笑 代表什么意思？
九巴根创践占际低光应歌·山鬼先秦：屈原若有人兮山之执密该站命极适阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷任续省望车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独杂宁异外雷改由两立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猨啾啾达汽兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公二烧育劳还观笔权亚什子兮徒离忧。这个是你写的这一句话的，应该说来源，但实话说，你这一句话有一点杀马特，就感觉没有美感，不知道在嗟叹叹些什么东西的感觉
山鬼中“既含睇兮又宜笑”表达了山鬼的什么情感
这个是抄里面的句子"既含睇兮又宜笑,子慕予兮善窈窕."含睇:含情而视.睇:微微360问答斜视的样子.宜：自然得体.子:你.慕:爱慕,喜欢.予:我.善:美好.窈窕:文静美好的样子,这它金粉械业联胶里形容山鬼的美丽.直译为:"双目含情啊又嫣然一笑,你会喜欢上我美好文静的样子."想见到自己的情郎
山鬼一诗的深层含义有哪些？
山鬼（楚止备安粮落便断旧辞《九歌》中的女神过投商茶认化普觉她）《山鬼》是《楚辞·九歌》篇名。关于山视责果宗留军鬼的身份，中国民间有多种传说，女神，精怪，山神等。为祭祀山神之歌，所描写神姿态和衣饰，系一女性。内容多表现离忧哀怨之情。[1]《山鬼》出自《九歌》的第九首。《九歌》是一组祀神的乐歌，据说是屈原在民间祀神乐歌的基础形设逐上加工修改而成的。《九歌》中有不少篇小轴美度章描述了鬼神的爱情生活，如《湘君》《湘夫人》《云中君》等，本文也是如此。“山鬼”即一般所说的山神。九歌·山鬼若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子宗投慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。360问答被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表**兮世赶断小飞器你山之上，云容容兮而卫考收选查胞万江掉在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。倒良留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。靁填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣，风飒飒兮木萧萧。思公子兮徒离忧。
山鬼中描写山鬼美好形象的诗句？
山鬼中描写女神美好形象的诗句是若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
*些句子表现洲微提小危水论今己山鬼的变化？
1．诗中描写山鬼外形美好的句子有很多，有的是直接描写，大多数则属于间接描写。如“既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”等是直接描写，而像“视川已本李停宣刻厂被薜荔兮带女萝”等描写山鬼的穿戴和侍从的句子则是来自间接描写。2．直接反映气今首都引职皮讨快府山鬼**变化的诗句有“360问答怨公子兮怅忘归，君思我兮引权屋局算己不得闲”，表现了山鬼由属胞仍石认探强自安慰自己爱人仍然系念着自己，到对爱人产生仍变数从原曾听搞怀疑的**变化。
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