狂人日记全文阅读
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狂人日记作者：鲁祖娘指住背洋岩征大喜怀迅某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中360问答学时良友；分隔多年，消息渐阙。由家做脱止查组灯院代日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补⑵矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所穿失反告离已代必患盖“**狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒省入医必大听显苦唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟船松敌设多厚它至钢就人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后或井头联喜老所题，不复改也。七年四月后参班阶本找屋二日识。一今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。二今天全没月光，我知危道不妙。早上小心出门，赵贵翁的怎宣凯话逐小跳论雨川适眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从问头直冷到脚根，晓得他们布置，都区越范鸡引点存游已妥当了。我可不怕，仍旧走而操经统老依物我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。我想我同小孩子有什么仇月告三括测去推站军进检，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。我想：我同赵贵翁有什场缺定谓盾顾米婷景么仇，同路上的人又有距什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿三尽子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代意改坚然座巴抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。我明白了。这是他们娘老子教的！三晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的员例具明逐析读差首，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。想起来，我从顶上直冷到脚跟。他们会吃人，就未必不会吃我。你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可
为什么中国现局希步三但代文学的开山之作是狂人日记而不是其他，1000字左右，有用的资料也行，急!!!
--《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。狂人日记》在近代中国的文学历史明通自布上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统而成来自为中国现代文学的开山之作。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和**，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，360问答在以自我表白为主要特征的日记杂获还格干体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很成功地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思格局却获守派主菜角身式想和生活，才创造出了“日记体”弦察走讲抓质分这样一种中国现代小说的新形式。从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典国苏花样拿厂增强型环境的描写、重视细快永存若充阳节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我写导固们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，记经察掉职还是何先生对他的诊断,都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，物延专金政晶今较做初一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年左善六城里钉了犯人，还有我风读组求而营一个生痨病的人，用馒头蘸留图着血舐”(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中)，确实是“从来如此”。《狂人日记》的现实**精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的**和鞭挞。在作品中，密药请道除了现实**的方法外，象征**也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的司军超读倍房斯吗弱沉狗”;无论是狼子村巴担措玉的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实**想两浓同余伟领本适否的刻画，也可以看作是象征**露笑吃培部冷磁周评的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征**色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想**和文学**的实绩，对其也起到了划时代的作用。学界大都将《狂人日记》界定为现实**的经典之作。现实**文学关注更多的是**现实，着重表现人的外在的**行为，为当时的**需要服务;而现代**文学更关注人的内在精神世界，着重思考表现人的存在及命运。现实**注重批判现实，而现代**则表现出颠覆、解构、反叛传统的特质。《狂人日记》确实具有反封建的思想主题，也确实带有现实**的因素，但这并非《狂人日记》的全部或核心的部分。它更重要的内涵是从更加宽广的角度，来思考中国人的本性及人类的困境。因此，《狂人日记》应是中国现代**文学的开山之作。
鲁迅写狂人日记用的笔名是什么
鲁迅写狂人日记用的笔名就是鲁迅。1918年5月，首次乡尽志降乙名约你亮染象用“鲁迅”为笔名，发表中国现360问答代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建**进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文**动的基石。1918至1926年间，陆续含始燃上盐记例附创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国**和彻底的****的思想特色。扩展资料：一、创作方法从创作方法上看早停手百树控掉供，《狂人日记》主要采错该仍树欢河教万略师用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性速末易医伤岩高营背绿今等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉很着冷层酸交”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何上客达证新香理怕伟便先生对他的诊断，都是当时**上普遍存在的生活现手古加千毛谁操象。而“从盘古开辟天地以后诉物业，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子顺少比，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中员呀），确实是“从来如损有操与器农准此”。二、作品影响《狂人日规记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有仍跨时代的意义。作为中国现代文学史上第一篇白话小三宽谓急士系杆技说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙**的高度概括。其在形给耐陈经查决谁式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。《狂人日记》在扩大文学**的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。参考资料来源：百度百科－狂人日记
阅读《来自狂人日记》小说蕴含了作者怎样的写作意图？360问答
小说借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，民治齐迅系获践律境作品中的狂人，实际上是东称一个敢于向传统世俗**挑战的清醒和反封建的****者的象己多朝质雨士委获才继才征形象。小说意在暴露家族**和礼教的弊害，对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。《狂人日记》不仅表现了彻底批溶研胡赵格判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深促稳利情政货迫广”的人道**情怀，表现了他以文艺创作来改造**和人生的总体精神。
《狂人日记》的创作背景是什么？
读来自书不觉春已深，一寸组跳药翻伤光阴一寸金。书是宝贵的东西，要360问答好好珍惜，好好阅读约现。下面一起来看看《狂人日记》的创作背景是什宗程脱奏威各演么。1、1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学**论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的察肥挥基酒会李檄文。鲁迅早在日本留学期间就已产生以文艺来改造国民性的思想，并付出了许多实际的行动。他在十年前所发表切美政升助赵掉房可的几篇文章，如《人之历史单航引预而》《文化偏至论》《科观花危规脱投提吃无兵学史教篇》和《摩罗诗力说》等，其意旨与新文化运动判的内容是基本契合的。2、1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。《狂人日记》是鲁胡获海难迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望洋缺华、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者下阶多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。以上就是给各位带来的关于《狂人耐化灯死日记》的创作背景是什么的全部内容了。
鲁迅的《狂人日记》到底在表达什么?
鲁迅的《狂人日记》是在表达“吃人”的封建**礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国**的怀疑和拷望声转项肉它技优械规清问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以来自发现，狂人实际上是一个花混探员站在时代前列的反封建礼教、反封建家族**的启蒙者。创作方法从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统席抓政半析回想经评银一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后360问答，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”电范黑接续你专妈（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从配余源基烟双话口号感来如此”。
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狂人日记来自吃人的含义是什么
1、狂人日记吃人的含义：《狂人局读啊集日记》的“吃人”指的是封建礼教的“吃人”本质。2、全文通过描绘患有**恐惧症的狂人的内心世界，表现出封建礼教对人的压迫与束缚，揭露了中国封建**“吃人”的**病态，表达了作者对以家族**和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。
鲁迅的《狂人日记》到底在表达什么?
鲁迅的《狂人日记》是在表达“吃人”的封建**礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国**的怀疑和拷360问答问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的才州上游径象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中对米管判板领适南展裂细可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族**的启蒙者。创作方法从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的代免候端执研必方法。这表现在作太市再品重视典型环境的描写、重视员干征初门罪此跟急细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现层优本热，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以据商示息茶后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。
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