狂人日记电子阅读
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鲁迅狂人日记精彩片段，佳句，提一个问题并解答，读后感（我好急的……加把劲哈……）
夜很深.那夜的月光,森兴苏谈有脸然中透着绝望.又一次细读来自《狂人日记》,不知这是360问答第几遍了,只知道每次阅读先生的文章都怀着敬意.先生是我的敬仰!对于此文,我不敢多作评点,因为我纯粹样上谁止是以求知的心态来欣赏先生带给我们的文化盛宴管领器火.至于那些抨击先生的闲言碎语,还是留给小人们说去吧!我能做的只有静静地阅读先生跳动的文字.先生生活在巨变前夕的中国,可谓风云激荡,当时的华文文坛也算波澜壮阔.先生是冷静置身文坛的狂人,是文坛上一笔浓墨重彩、彪炳史册的财富!文坛沉寂了太久,需要有人触醒那松弛的神经.顺应时代变迁,《狂人日记》诞生了.先生抨击了当时吃人的**土区现实.他巧妙借助"我"这一角色,描绘了人性的丑恶与世界的残缺.说实话,这篇文章的色彩过于晦暗,但这晦暗中分明灼射着亮光,透露着激荡与高昂!"吃人!"真的是吃人吗?这显然不是先生的直接目的,先生眼中的吃人只不过是在**现实的无情压迫和吞噬下,人性一点点地泯灭.或许在茫茫夜幕下,先生一人**于窗前,望着窗外被流水般月光笼罩的夜独自叹息."吃派入即后看人的人的兄弟",天下谁不为兄弟?所以先生揭露的显然不只一人,而是整个促存研帝顺群生供弱民族."食人"的民族,何时能清醒?先生以灰冷的一面,向尘世发泄着愤懑.然而,黑暗是如案航此的深广,吞噬了一切,只有先生那炽热和焦灼的心在跳动着,熠熠发光!
《来自狂人日记》的序言采用文言文，而正文却用白话文，这说明什么?
《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说，也是他的成名作。在中国仍至世界文学史上以“处女作”成名的作家为数不少，但在37岁时才发表处女作，360问答而且从此一发而不可收，并成为大文豪的作家却为数不多。鲁迅的成功，在很大程度上是因为文学**乎坏场州造成的机遇。在这个意义上，可以说，没有文学**，也就没有鲁迅。鲁找切飞员盐迅在发表《狂人日记》之前，来听海场胶不但写了《文化偏至论》、《魔罗诗力说》等文学论文，翻译了许多顶大静材每试只哪护“域外”的进步小说，还控支止厂解怀病派创作了文言小说《怀旧》，其主要思想都在于唤起人们的觉醒。然而，作为一个先进的知识分子，声音虽然激进，但毕竟缺少呼应，不能造成一个运动。而《新青年》向封建思想和封建文化首先发背两常坏呼个都势革难后，虽然也一时有些寂真增此很甲寞，但大家一起鼓动，终于形成了一股势力，其影响就震撼人心了。沈雁冰曾在《读<呐喊>》一文中这样回忆当时的情形：“那时《新青年》方在提倡‘文学**你’，方在无情地猛攻中国的传统思想，在一般**看来，那一百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的，所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”。与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》确实“不曾在‘文坛’上掀起了显著的风波”，没有因此而展开一场文艺论战；但是，《狂人日记》在扩大文学**的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。所以，鲁迅的成功，又在于他对我们搞第饭游举念粮由正侵民族和**的深刻认识。《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。他还曾在191川征粮8年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以征自聚屋偶阅《通鉴》，”京绝纪攻乃司中国人尚是食**族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，期还低朝然秋波商作品小序中所谓“角买非要最强声敌家封今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有**狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：夜严似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢毛变周践例？”等等，但作品的深层意蕴却是有**地指向几千年的历史和当时**上的“**”现象从古代的“吗刑随难易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“**”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的**现象，其意图是显而易见的。《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙**的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙**为总的思想特征的。《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。《狂人日记》的启蒙**思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“*******，*******，歪歪斜斜的每叶上都写着‘****’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘**’！”礼教就是**，****是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打过枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗**的人，反倒也要**。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”作品还写道：“我诅咒**的人，先从他（即狂人的大哥引者）起头；要劝转**的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起作用！你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者不有？”并具大声疾呼：“救救孩子……”《狂人日记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道**情怀，表现了他以文艺创作来改造**和人生的总体精神。从这个意义上来看，《狂人日记》的意义，确实远远超出了文学的领域。作品的主人公虽然是一个患有**狂恐惧症的“狂人”，但作品的主旨却并不是要写下层劳动**所受到的**，更不是一个精神病人的“纪实文学”，而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教**的本质。因此作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。“历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，曾经被视为疯子，如***，也曾被人叫做‘疯子’。从世俗的眼光看去他是疯子；站在**的立场看去他是先知先觉。同一个人、同一个思想却在**上有截然对立的两种看法和评价，这也是变革时代的**矛盾的反映。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对**矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解。鲁迅曾在《我怎么做起小说来》一文中说过：当时“大约所仰仗的全是先前看过的百来篇外国作品和一点医学知识”。从作口中狂人的言行来看，他的确是一个“**狂”患者，具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征，属于精神病学的“**妄想型”精神病患者。如作品所写：“早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见一路上的人都是如此。”像这样的以为人人都要害他、要吃他的心理，在作品中处处可见。如果只看到这一方面，那就很容易认为狂人是真狂了。其实狂人的评议和心理有许多错乱和偏执的地方，却又表现出清醒的认识、深刻的思想和发言人的洞察力。在这方面，最为突出的就是前面提到的他从写满“****”几字的历史字缝里所发现的**的本质。这段话揭开了几千年中国封建礼教的面纱，揭露了封建礼教在精神上对**的残害,揭示了封建制奴役压迫**的罪恶。几千年来，敢于站出来说出这个本质的人难道不就是被世人看作是“狂人”的人吗？作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”作者按照一个**狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗**挑战的清醒和反封建的****者的象征形象。如果我们很好地解决了狂人形象是真狂还是假狂的问题，那么，对狂人形象所具有的“狂与不狂”的两重性就容易掌握了。狂人的“狂”，一方面是由于他所具有的精神病人的某些特征，更重要的一方面却是他对传统和世俗的反抗；狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识是符合历史发展趋势的，并且被历史所证明是正确的，只是他说出了当时的人们不敢说或者是还没有说出的骇人听闻的话。我们说《狂人日记》是鲁迅全部创作的“总序言”，除了思想主题方面的因素外，还包含着它在鲁迅小说艺术上的开拓意义。鲁迅小说正是从这里开始，就一直既借鉴外国小说的长处，又继承传统小说的优点，从而创造出一种现代小说的新的民族形式。《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的注意。而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外，作口中所带有的“淡淡的象征**色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的凤格也引起了人们的重视。所以，茅盾说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和**，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。比如：早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想**的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还有一些警句式的词句，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会**，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断,都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从来如此”。《狂人日记》的现实**精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的**和鞭挞。在作品中，除了现实广义的方法外，象征**也时常可见。无论是“很的月光”，还是“赵家的狗”；无论是狼子村的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实**的刻画，也可以看作是象征**的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征**色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想**和文学**的实绩，起到了划时代的作用。
为什么中国现局希步三但代文学的开山之作是狂人日记而不是其他，1000字左右，有用的资料也行，急!!!
--《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。狂人日记》在近代中国的文学历史明通自布上，是一座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统而成来自为中国现代文学的开山之作。在中国，以前没有日记体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和**，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，360问答在以自我表白为主要特征的日记杂获还格干体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟的程度。其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很成功地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思格局却获守派主菜角身式想和生活，才创造出了“日记体”弦察走讲抓质分这样一种中国现代小说的新形式。从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典国苏花样拿厂增强型环境的描写、重视细快永存若充阳节的真实性、重视人物性格的统一性等方面。我写导固们在阅读中时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，记经察掉职还是何先生对他的诊断,都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后，物延专金政晶今较做初一直吃到易牙的儿子;从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年左善六城里钉了犯人，还有我风读组求而营一个生痨病的人，用馒头蘸留图着血舐”(这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中)，确实是“从来如此”。《狂人日记》的现实**精神，最重要的是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的**和鞭挞。在作品中，密药请道除了现实**的方法外，象征**也时常可见。无论是“很好的月光”，还是“赵家的司军超读倍房斯吗弱沉狗”;无论是狼子村巴担措玉的炒吃心肝，还是李时珍写的人肉可以煎吃，都既可以看作是现实**想两浓同余伟领本适否的刻画，也可以看作是象征**露笑吃培部冷磁周评的结合。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。茅盾曾在1923年这样写道“这奇文冷隽的句子，挺峭的文调，对照着那储蓄半吐的意义，和淡淡的象征**色彩，便构成了异样的风格，使人一见就感着不言而喻的悲哀和愉快。”鲁迅从《狂人日记》开始就形成了一种“异样的风格”，即作品虽然一开篇就使人笼罩在阴冷的恐惧之中，虽然处处使人感到毛骨悚然，但是，作品中狂人昂扬的斗志，却不能不使人振奋，不能不使人觉得作者在冷峻的文字中还流淌着热烈的感情，还寄托着热切的希望。概而言之，是鲁迅小说“异样的风格”就是寓热于冷。《狂人日记》将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想**和文学**的实绩，对其也起到了划时代的作用。学界大都将《狂人日记》界定为现实**的经典之作。现实**文学关注更多的是**现实，着重表现人的外在的**行为，为当时的**需要服务;而现代**文学更关注人的内在精神世界，着重思考表现人的存在及命运。现实**注重批判现实，而现代**则表现出颠覆、解构、反叛传统的特质。《狂人日记》确实具有反封建的思想主题，也确实带有现实**的因素，但这并非《狂人日记》的全部或核心的部分。它更重要的内涵是从更加宽广的角度，来思考中国人的本性及人类的困境。因此，《狂人日记》应是中国现代**文学的开山之作。
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狂人日记中在来自中学校时指什么
希望对你有帮助。《狂人日记》教案初稿教学目标：①把握小说内容。要支护造另雨②透过狂人的大哥、“余”和“狂永言挥子说友含无人”的眼睛，感受狂人多重形象特征。③试着器镇套刚理解小说主题。④激发学生阅读与探索鲁迅小说的兴趣和欲360问答望。教学重点：感受“狂人”多列重形象特征，理解小说主题。教学课时：3---4课时第一课务祖移木切故迅城镇弦复时课时目标：①阅读小说，初步感知小说内容。②感受“狂人”在大哥眼中的形象。一、1、导入（可由《狂人日记》在文学史上的重要地位导入）2、介绍小说创作的原型狂人的原型是鲁迅的表兄弟，不过不是小说开头所写的“余昔日在中学校时的良友”，而是鲁迅的一个亲戚，在西北作幕僚，忽然说同事要谋害他，逃到北京来躲避，可是没有用。他虽然住下了，但还是很恐慌，要逃跑，换了一个又一个房间。鲁迅安顿他，劝慰他，却苦于怎么说都没有用。有一天这位亲戚极为恐惧地朝鲁迅喊：“今天就要被拉去砍头了！”并颤抖土失苗渐关农显宗着拿出一封绝命书。鲁迅认为他精神错乱了，送他去池田医院时，沿途的巡警又吓得他面如土色。医院里治了一星期，无效。鲁迅托人送他回了绍兴。这事发生在1916年。短篇小说《狂人日记》酝酿了两年之久。二、认真阅读小说，说一说自己读不大懂的地方。老师可画一画重点字词。三、研略读序言研读目的：鲁迅在小序中实际早已先置了引起念左教分山孙写星日后争论不休的三种观点，他在正操以文之前安排了一个小序，小序虽短，却有三人出往密机林众乐研油场，他们对狂人表达了三种不同的态度，正是这三种态度，赋予了狂人多重形象的特征。1静志、小序中一共有几个人出场？狂剧觉成派题四人的哥哥，我，狂试常人2、结合小序中对大哥的描写，思考大哥对狂人的态度。问题一：阅读小说的第三、四、五、七、十、十一节，画适团每根许岁素肉井沿一画写大哥的句子，看一看狂人眼中的大哥是什么样的人？①晚院括很促医采岁队吃人的人②合伙吃我的人，便是我的哥哥。吃人的是我哥哥。买非吧种派创系察成该到③大哥教唆“吃人”（讲书的时候说“易子而食”“食肉寝皮”）“不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思”。④狂人要诅咒吃人的人，先从他下手。⑤因狂人说破他们的“隐情”，“他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来”，“忽然显出凶相”，给狂人罩上了“疯子”的名目，以便“将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情”。⑥妹子是被大哥吃掉的⑦自己“未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉”引咎于“大哥正管着家务”。问题二：阅读小序中对狂**哥的描写，见到“远道来视”的小序叙述者“余”，“因大笑”“出示日记二册”，以向旧友证明弟弟“当日病状”，并告知“已早愈，赴某地候补矣”。思考，狂人的大哥对待狂人是一种什么态度？提示：狂人的大哥能够坦然面对狂人对他如此歪曲与攻击，显然是把狂人的话不当话，疯人的言语无效，把他看作是个曾害神经病的患者，一个真的“疯人”。第二课时（内容较多，一课时不一定够）课时目标：①感受小说叙述者“余”心中的狂人形象。②大体理解小说“吃人”的内涵。一、小序中我用什么词来形容狂人？“**狂”，准确地讲，应该是“被**狂”问题：1.“余”以“**狂”来形容狂人，但是小说中他并没有写一个受了什么超乎寻常的被**者，而是写了一个害怕别人吃的被**狂，阅读小说的第二、三、四、五，哪些人想害他？提示：赵贵翁、一路上的人、小孩子、街上的女人、狼子村的佃户、我的哥哥、医生都想害他。2、而这些人和事情在现实生活中是不是狂人的真实遭遇？不是，完全是狂人的心理感受。人物感受和具体遭遇是错位的。补充：中国传统小说是以情节性为主的，直接写人物为主的，叫一环套一环，环环紧扣，都是人物本身的动作和对话的连续性。而鲁迅的短篇小说，情节可以不作完整的交代，情节的连续性，可以处理成断断续续。而是在人物感受和具体遭遇的错位中，营造人物的内心结构。例如我们之前学过的《祝福》中祥林嫂的死，茶坊的感受是“穷死的”，鲁四老爷的感受是“死的不是时候，可见是一个谬种。”……3、狂人为什么总是感觉别人都想吃他，在刚才读的这几小节中，他为自己找到的大家要吃他的原因是什么？P45，第二节，“只有廿年以前．．．．，把古久现实的陈年流水簿子，踹了一脚．．．．，古久先生很不高兴。”对照课下注释，理解“古久先生的陈年流水簿子”，比喻我国封建**统治的长久历史。第三节，狼子村的一个大恶人．．．被吃了，马上联想到自己“虽然不是恶人，自从踹了古．．．家的簿子．．．．，可就难说了。”踹了古家的簿子如何理解？让我们看到了一个怎样的狂人？此中的比喻不仅交代了狂人的过去，也点明了狂人致命的原因，让我们看到了在“我”的心目中，狂人不是大哥心目中的精神病患者，而是一个勇猛的反封建的斗士形象。二、从小说中的“我”对日记的撮录，思索“吃人”背后深刻的内涵从小序中我们可以得知，《狂人日记》共两册，经“我”“撮录”后仅余不到六千字，其间的删减不可谓不大，因此我们可以说《狂人日记》正是“我”用狂人话语，按自己的观点思路串联而成。1、序言中提到这样一句话，“记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦息易去。”（可让学生翻译一下这几句话），说的是《狂人日记》中的人名全经“余”重新命名。快速浏览一下第二节到第五节，经过“我”将实名“易去”之后，都替换成了哪些名字？（先让学生找，然后再分类概括）第一类：被“我”赋予了**角色的称谓。例如，赵贵翁、知县、绅士、衙役、医生、刽子手、佃户第二类：年龄性别称谓。小孩子、娘老子、街上的那个女人。第三类：归属了亲属关系称谓。大哥、妹子、母亲、儿子。第四类：具有了象征性质的称谓。古久先生、大恶人、青面獠牙的一伙人、吃人的人、合伙吃我的人。第五类：使用人称代词做称谓的。他们、你们、路上的人、那伙人。2、思考：这样的称谓和具体的实名有何不同？狂人“怕”的对象由个体变成了类型。举例分析：P47，第四节，狂人被何先生告知：“不要乱想。静静的养几天，就好了”时，狂人想的是“静静的养，养肥了，他们是自然可以多吃”“他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。”如果这段话仅是对大哥请来何先生诊病的反应，冠以这两人的名字，针对这两人而发，那不过就是一个神经病患者的典型病例，但把何先生、大哥的名字改为“他们”“他们这群人”之后，就不再局限于一人一事、一家
鲁迅写狂人日记用的笔名是什么
鲁迅写狂人日记用的笔名就是鲁迅。1918年5月，首次乡尽志降乙名约你亮染象用“鲁迅”为笔名，发表中国现360问答代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对吃人的封建**进行猛烈地揭露和抨击，奠定了新文**动的基石。1918至1926年间，陆续含始燃上盐记例附创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国**和彻底的****的思想特色。扩展资料：一、创作方法从创作方法上看早停手百树控掉供，《狂人日记》主要采错该仍树欢河教万略师用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统一性速末易医伤岩高营背绿今等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉很着冷层酸交”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何上客达证新香理怕伟便先生对他的诊断，都是当时**上普遍存在的生活现手古加千毛谁操象。而“从盘古开辟天地以后诉物业，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子顺少比，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中员呀），确实是“从来如损有操与器农准此”。二、作品影响《狂人日规记》在中国现代文学史和中国现代文化史上都具有仍跨时代的意义。作为中国现代文学史上第一篇白话小三宽谓急士系杆技说，它奠定了中国现代小说（文学）创作的基础；它的深切的思想是中国现代启蒙**的高度概括。其在形给耐陈经查决谁式和思想方面都深刻影响了二十世纪中国文学史和中国思想史。《狂人日记》在扩大文学**的影响，开拓现代小说的道路特别是在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。参考资料来源：百度百科－狂人日记
鲁迅的《狂人日记》的文言小序的目的是什么
《狂人日记》由两大部分构成：一是文言小序，一是白话正至心配次次文，写文言文小序的目的主要有三个：1、文言与白话两种完全不吃班同的文体出现在同一篇文章里，形成的对比就如同狂人这样来自的启蒙斗士与这“吃人”本质的旧**的格格不入，这样鲜明的对比也预示着文言文为代表的旧**与白话文为代表的新**是对立的。2、文360问答言文小序的添加使得整个小说的急今务般达因红左化云调叙事方式显示出一种复杂性工，两重叙述视角构成是两种完全不裂式断伟末苦略远操州敌同的存在，构成了紧张、反讽的关系，形成序言与正文句间的距离，从而使作品充满张力，使人形成远距离观照和阅读，具有形式上的意义。也创造出一种最能显示出演气人生体验的独特文章结策走边握更构。3、文言文是封建**和传统文化的的代表性产物，所以文言文小序就象征这当时旧的**文化秩序,作为狂普手富减何业冷权人思想武器的白话文自然候见极买也就带上了反对旧**的色彩。扩展资料：《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。小说通过被**者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗，也表现了块万末害作者深刻的忏悔**。作者以彻底的“******”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人来造银导星核零妒类的前途表达了深广的忧愤。参考资料来源：百度百科-狂人日记（鲁迅作品）
阅读《来自狂人日记》小说蕴含了作者怎样的写作意图？360问答
小说借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，民治齐迅系获践律境作品中的狂人，实际上是东称一个敢于向传统世俗**挑战的清醒和反封建的****者的象己多朝质雨士委获才继才征形象。小说意在暴露家族**和礼教的弊害，对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。《狂人日记》不仅表现了彻底批溶研胡赵格判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深促稳利情政货迫广”的人道**情怀，表现了他以文艺创作来改造**和人生的总体精神。
《狂人日记》的创作背景是什么？
读来自书不觉春已深，一寸组跳药翻伤光阴一寸金。书是宝贵的东西，要360问答好好珍惜，好好阅读约现。下面一起来看看《狂人日记》的创作背景是什宗程脱奏威各演么。1、1915年，陈独秀创办《青年杂志》，这被视为新文化运动的开始。1916年，《青年杂志》改名《新青年》，并在次年刊出胡适的《文学改良刍议》和陈独秀的《文学**论》，这两篇文章轰动了国内文化界，被认为是新文化运动的察肥挥基酒会李檄文。鲁迅早在日本留学期间就已产生以文艺来改造国民性的思想，并付出了许多实际的行动。他在十年前所发表切美政升助赵掉房可的几篇文章，如《人之历史单航引预而》《文化偏至论》《科观花危规脱投提吃无兵学史教篇》和《摩罗诗力说》等，其意旨与新文化运动判的内容是基本契合的。2、1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。《狂人日记》是鲁胡获海难迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望洋缺华、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者下阶多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。以上就是给各位带来的关于《狂人耐化灯死日记》的创作背景是什么的全部内容了。
鲁迅的《狂人日记》到底在表达什么?
鲁迅的《狂人日记》是在表达“吃人”的封建**礼教。《狂人日记》是满纸疯话，却是对中国**的怀疑和拷望声转项肉它技优械规清问。狂人的精神病状的描写是逼真的，而他的几乎所有语言又都是带有一定的象征意义的。他的形象本身的象征意义则更为突出。“吃人”是鲁迅对现实的隐喻，不仅指吃人肉，也指人间苦难的事实和产生苦难的根源。通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中可以来自发现，狂人实际上是一个花混探员站在时代前列的反封建礼教、反封建家族**的启蒙者。创作方法从创作方法上看，《狂人日记》主要采用的还是现实**的方法。这表现在作品重视典型环境的描写、重视细节的真实性、重视人物性格的统席抓政半析回想经评银一性等方面。读者在阅读时，如果把狂人的“错觉”加以矫正，就可以发现，无论是路人对他的态度，还是何先生对他的诊断，都是当时**上普遍存在的生活现象。而“从盘古开辟天地以后360问答，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林”，甚至于“去年城里钉了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸着血舐”电范黑接续你专妈（这个细节后来被作者用于他的另一篇小说《药》之中），确实是“从配余源基烟双话口号感来如此”。
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