狂人日记狂人的形象分析
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鲁迅《狂人日记》“狂人”的艺术形象？
《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建**吃人！作者通过狂人的狂语，揭露了中国几千年的文明实质上是吃人的历史；披着“仁义道德”外衣的封建家长制的和封建礼教，其实只是吃人。同时，作者发出“救救孩子”的呼声，呼吁**觉悟起来，**封建**。
狂人日记中狂人形象艺术构思的历史根据是什么
国难当头《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是因须现代中国的新文学的第一篇杰出作品。发表于《新青年》第四卷第五号，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出360问答了震聋发聩的呐喊：封建**吃人！鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学**’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。攻书降的确，《狂人日记府器》在近代中国的文学历史上，是一守保精座里程碑，开创了中国新文学的**现实**传统。
《狂人日记》人物来自形象、艺术特色（不需要分析情节）
狂人日记的日记体格式和语言特色简析《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关只约注新文学的人们的验围输待八眼法武社磁注意。而它的特别，主要就在于它采用的是中国传统小说从来没有过的“日记体”形式。此外，作口中所带有的“淡淡的象征**色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的凤格也引起了人们的重视。所以，茅盾说：当时“还没360问答有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。在中国，以前没有日记些从确体小说，只有笔记体和章回体小说。笔记体是“采风式”的，章回体是“说书式”的，它们在都采用第三人称，而日记体则全部采用第一人称，整篇作品几乎都是以者主人公内心世界的表白。鲁迅的《狂人日记》不但烟找从题目上，而且从整体形式上都借鉴了俄国著名作家果戈理的同名小说。尽肉联愿期背怎鲁迅在借鉴果戈理小说的同时，不仅在思想内容飞础往皮方面表现得更为“忧愤深广”，把矛头直接指向封建礼教，很好地表现了本民族的生活和**，而且在艺术手法方面，并没有因此而完全抛弃本国的小说传统，在以自我表白为主要特征的日记体小说中，仍然能很好地运用白描手法，极简明地通过语言和行为刻画出人物的形象和性格。此外，作者对白话的运用，也达到了非常娴熟己往赵扩武鲁的程度。比如：早上，我静坐了一会。陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼，这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把它兜肚连肠的吐出。从这短短的几十个字里花呢元调括屋，就可以看出作者文字功夫，其中有心理、有动作、有细节，用的都是标准的白话，自然朴实，却又处处生动形象，充满意趣。作品中还但有一些警句式的词句德传财，如“凡事须得研究，才会明白。”“他们会吃人，就未必不会吃我。”“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，等等，其概括的力度和含义的深度，都绝不亚于文言文。鲁迅正气跑是他高超的语言功力，在借鉴外国小说形式的同时，很地与传统小说的优点结合在一起，深刻地表现了本民族的思想和生活，才创造出了“日记体”这样一种中国现代小说的新形式。《狂人日记》续威掌和类武将彻底的反封建精神与崭新而完美的艺术形式相结合，深刻地体现了思想**和文学**的实绩，起到了划时代的作用。
通过《狂人日记》一书,谈谈我眼中的狂人形象
鲁迅先生<狂人日记>中的狂人形象的雏形为章太炎,**狂患者的模特儿为阮久荪.小说"吃人"主题的现实基础是徐锡营烈麟、秋瑾遇难被吃,历史基愿轻他其息祖益系复劳础是<通鉴>中记载的大量事例,研印损优吃分直接吃人和礼教吃人两种.小说形式上借鉴了果戈理的<狂人日记>.小说的直就难交掌械术革顺切接促成者为钱玄同.<狂人日记>是鲁迅的第一篇现代启蒙小说.它既是对"五四"时期个性**与人类**思潮的回应,也是对鲁迅自身早期思想的一种创造性承续与发展.<狂来自人日记>更是一篇寓言性很强的小说,它对现代中国启蒙**必然失败的命运作了清醒预言,并对现代中国知识分子健全人格的塑造提供了富有启示性的思考,因而它又是一篇引人深思的启示录.
《狂人日记》中的狂人形象在当时有什么意义?
回答一：作品中的狂人，实际上是一个象征性的形象是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族**的启蒙者。历史上多少反抗旧传统的、离经叛道的人，360问答曾经被视为疯子，如***，也曾被人叫做“疯子”。鲁迅塑造这具有狂与不狂两重性的形象，就是对**矛盾的一种揭示。这也是狂个形象本身所具有的深刻含义”。掌握狂人形象的关键，就在于对狂人是真狂还是假狂的理解，并没有具体的现实意义。《狂人日记》不仅表现了彻该办解万底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道**情怀，表现了他以文艺创作宜来改造**和人生的总体精神。回答二：《积法统坐稳例挥妒轻还狂人日记》的启蒙**思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“*******，*******，歪歪斜斜的每页上都写着‘****’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘**’！”礼教就是**，****是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。以上两种回答的参考来源：百度知道
谈谈你对《狂人日记》中狂人形象的理解
首先，《狂人日记》中的狂人所患的病是“**狂”，从医学的角度来看，其突出的症状是病患者360问答处于一种反应性妄想之中，对于周显工换吗围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：天坏非问搞或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。所以，《狂人日记》中的狂人带着显著的“多疑”特征，或反过来说，鲁迅在《狂人日记》中所着重表现的是狂人的“多疑”。（当然，我们不能将作品中狂人的多疑套在鲁迅为鸡跑整门历界坐身上，这待下述。）
<<狂人日记>>里的狂人是一个什么形象?
鲁迅先生<狂人日记>中的狂人形象的雏形为章太炎,**狂患者的模特儿为阮久荪.小说"吃人"主题的现实基础是徐锡麟、秋瑾遇难被吃,历史基础是<通鉴>中记载的大量事例,分直接吃人和礼教吃人两种.小说形式上借鉴了果戈理的<狂人日记>.小说的直接促成者为钱玄同.<狂人日记>是鲁迅的第一篇现代启蒙小说.它既是对"五四"时期个性**与人类**思潮的回应,也是对鲁迅自身早期思想的一种创造性承续与发展.<狂人日记>更是一篇寓言性很强的小说,它对现代中国启蒙**必然失败的命运作了清醒预言,并对现代中国知识分子健全人格的塑造提供了富有启示性的思考,因而它又是一篇引人深思的启示录.
鲁迅的《狂人日记》中选狂人做叙事形象的原因？
鲁迅、余华小说创作中“狂人”形象的内涵【摘要】："文学即人学",人是新文学的出发点、聚焦点、归宿点。分析鲁迅、余华创作的"狂人"(或"疯子")形象,前者包括《狂人日记》、《长明灯》、《孤独者》中的"狂人",后者包括《四月三日事件》、《河边的错误》等作品中的"狂人",可看出二人对"人"的内涵的不同理解。启蒙**者鲁迅笔下的"狂人"是参序动检简威粒时代的英雄,担负唤醒愚昧升国民的重任,与此相应,鲁迅采取的是启蒙现实**的叙事;余华笔下的"狂人"形象表现出非理性、反英雄化的倾向,与此相应,余华采取的是非人格化的叙述方式。二人都关注于人,人的命运,有终极关怀**。【作者单位】：曲阜师范大学文学院;【关键词】：“狂人”形象英雄与“反英雄化”启蒙现实**叙事非人格化叙述终极关360问答怀
分析《狂人日记》与《白光里》的“月亮”“月光”分析《狂人日记》与《白光》里的“月...
在《狂人日记》这篇小说里,作者将月亮意象融入了西方现代派的笔法,对古典月亮意象注入新会胜革杆州露课的内涵,成为人性李线州冷常异化的绝妙缩影.月亮在其中成为人的牛消督矿针听心理世界的映照：对周围杀机四伏的惶惑不安,焦虑恐惧,在洞穿了那个貌似和谐安详的吃人世界后和哥通烟,一切都疯狂了.而“很好的月光”则是狂人的精神变异的诱因,隐喻着狂人发现的是常人所无法发现的东西,狂人睁眼处是常人闭眼处,狂人所思考的是常人无法思考的.而对狂人的恐惧和排斥心理是常人来自世界所共同持有的,这是在常人的逻辑.白光里的原文有吗,是老舍的骆驼祥子吗?我不知道原文没办法分析.
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