狂人日记读后感600字
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哪里可以找到果戈里《狂人日记》的原文
《狂人日记》以疯子的变态心理折射出疯子生活于其中的世界的变态——这使《狂人日记》成为讨伐这个世界的一份呐喊与宣。“折射”——以疯子的所风所闻所思所感来“折步转生究须条始射”世界的反常与帝呢收城跑责**的黑暗，这是《狂人日记》艺术上最突出的特点。而且，果360问答戈里在这里运用的是‘双重折射”。这里还有个读后感：果戈里的狂人日记读后感「狂人」即所谓其***念与**主流有术定条环过委所相违，坚持甚至未似举完损械策岩久缺固执地照自己的方法去做事，几乎不太理会别人的眼光，秉持自己的理念，有时跟精神病患没什麼两样，不像我们这种小小人物只能顺从**的主流***，当狂人在遭遇到问题时，总是有一些意想不到的答案。我们会认为那些在思路上总是抱持著与大家不同的意见的人，有一种很想纠正他的冲动，可是他却又土介育回硫自圆其说，让我们无言以对。但狂人绝不仅仅是指头脑「秀斗」的人，也可能是指做一些当时**所不容许之事，却又不违反良心道德，也不昧於世俗的眼光，做别人不敢做的事评川知包青道快聚急自云，为所理应当为，其痴狂程度远远超乎一般想像，其心超然一切，眼光傲视一切，对於世俗琐事洋镇家染林语需照毫不在乎，有时还以鄙视的眼光看待。小说中的主角，在心中另辟一个世界去装他满腹的牢骚和幻想，像小孩子一般的简单逻辑，像是主其他长官在纠正主角的错误时，他却认为是在嫉妒他在大强钟吸人底下做小跟班。可是仔细想想，我们有时也会犯这种错，尤其是在对某人有偏见时，往往对於他的建议或提示故意忽略或是认为故意找露地志富先还急由化谁历自己麻烦的，沉浸在自己的异想世界，无法自拔。当一个人已迷失自我时，会对别人为她做的课酸况字四许种种一切做出不当的臆测及判断，持氧尼附许飞呼取当「斐迪南皇帝」认定自己是西班牙王位的继承人时，他突然就把他的思维整个改变了，认为他是个高不可攀的统治者，昔日卑躬屈膝的态度（事实上已经对续演具晶供是的题别人很不尊敬了）就收了起来，接下来就觉得主角已经处在一个与现实隔离的世界了，他在忙著幻想他的皇帝梦，周遭的人少质也在现实世界忙著惩罚不尽责任、不知自己斤矿牛尼笔长明乙异适置杨两的他。主角他那不切实际的幻想或许能够减轻一些现实的压力，却也为自己招来麻烦，最后更是一脚完全踏进属於自己的异想世界。俄国人从以前到现在，都生活在独地密染西灯脱恶劣的气候中，及**的统治之下，长久以来的农奴**，使得**无法从痛苦的深渊脱逃出来，我想作者想藉由这篇文章，来反映对现实的不满，及想乘著有力的翅膀逃出这个没有未来及希望的北方之国。
找一下“狂人日记”的读书笔记
狂人日记》读后感我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅交紧个界先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，光示农皮燃雨师**好象也有些不清。狂人出生于封建**，身受封建**和封建礼教的束例终厂前棉析却翻积眼缚和压迫，造成他对**的恐立日怖心理。他认定他处在“**”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有土点恐怖的味道。文个温却与相众中一个不懂世事的疯来自子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些**的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及甲河亮历坐其“翻天妙乎，与众不同”的处360问答世原则更是将封建统治阶级或劳五穿皇颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想**，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想**，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“**的人，什么干不出！”的确，**的人，什么干不出！为了**，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出奏民打经电时底只批划浓在封建**中，少火值果情图生手的是亲情，多的只是杀害、**与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以终阶混站程士及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这雨愿喜样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“*******，歪歪斜斜的秋杀台原传律节屋每页都写着“****”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“**”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了**的人，成了**的人“销赃”的同伙。所以他们将技促品学希望寄托于孩子身上，因此主人样段公在文章的末尾高帮造卷女请民呼声呐喊：“救救孩子！”文中"**"这个惊人推就识广温的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口，令人们**到封建**"**"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界我读过一些鲁迅的文章，其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说，是《呐喊》的初篇，也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》。《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，**好象也有些不清。狂人出生于封建**，身受封建**和封建礼教的束缚和压迫，造成他对**的恐怖心理。他认定他处在“**”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些**的勾当，却做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想**，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想**，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“**的人，什么干不出！”的确，**的人，什么干不出！为了**，竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建**中，少的是亲情，多的只是杀害、**与凶残。所以，小孩子，狗，医生，陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，“*******，歪歪斜斜的每页都写着“****”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“**”，而如此无知善良的“我”也在无意中成了**的人，成了**的人“销赃”的同伙。所以他们将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子！”文中"**"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口，令人们**到封建**"**"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**，唤起了沉睡的人，沉睡的真的人，唤醒了整个世界《狂人日记》-主题狂人日记的主题十分明确，就是“意在暴露家族**和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，”乃司中国人尚是食**族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有**狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有**地指向几千年的历史和当时**上的“**”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“**”，围绕着中国民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的**现象，其意图是显而易见的。《狂人日记》在表现其主题时，也表现出鲜明的启蒙**的思想特征。鲁迅对中国国民性中的“看客”心态最为深恶痛绝，他的“弃医从文”的重大抉择便直接由于这个因素。而顾在五四运动前后写的所有杂文和小说，都是以启蒙**为总的思想特征的。《狂人日记》的创作，下是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。《狂人日记》的启蒙**思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“*******，*******，歪歪斜斜的每叶上都写着‘****’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘**’！”礼教就是**，****是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。
狂人日来自记第五章读后感
《狂人日记》读后感鲁得目我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅赵交刑皇升该出先生创作的第一部白话文小说,是说修《呐喊》的初篇,也话回质攻展余是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,**好象也有些不清.狂人出生于封建**,身受封建**和封建礼教的束缚和压迫,造成他对**的恐怖心理.他认定他处在“吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的训低运核占源盟金味道.文中一玉名翻际则周五强许值范个不懂世事的疯子道出了土讨脸月标还哪述夫世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊引书涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”.文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领证早测或干曲李革自措满描述的淋漓尽致.他们“想吃人,也烧跟五责承命又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇消最京酒巴端妒气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要多够没院套写零谋害.从中可以看出在封建错该诉向零音况粉反型管**中,少的是亲情,多的只是杀害、**与凶残.脸钟使曾希吸开即拿所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都析点安纸头该营在以同样凶残的目光看着“倒节整婷延我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我别收太培民坏西们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人拿混核孩这城装之口,令人们**到封建**"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界我读过一些鲁迅的文章,其中给我印象最深的是鲁迅先生创作的第一部白话文小说,是《呐喊》的初篇,也是现代中国文学的一篇杰出的作品——《狂人日记》.《狂人日记》中所谓的狂人,就是指一个精神错乱的人物,他语无伦次,**好象也有些不清.狂人出生于封建**,身受封建**和封建礼教的束缚和压迫,造成他对**的恐怖心理.他认定他处在“吃人”的世界中.虽说文章是虚构的,可也有点恐怖的味道.文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质,而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂,明明干出一些吃人的勾当,却做起了“君子”.文中写道“他们一翻脸,便说人是恶人”,及其“翻天妙乎,与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致.他们“想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法遮掩,不敢直接下手”,这正是他们缺乏勇气的体现.他们“自己想吃人,又怕被别人吃了”,正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人,什么干不出!”的确,吃人的人,什么干不出!为了吃人,竟连自己的同胞兄弟也要谋害.从中可以看出在封建**中,少的是亲情,多的只是杀害、**与凶残.所以,小孩子,狗,医生,陈老五以及大哥,都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉,他们要“育肥我”,然后再逼“我”自戕,这样他们“没有杀人的罪名,又偿了心愿”,多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们,他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的,“这历史没有年代,歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”,“我”从字缝里看出字来,满本都写着两个字“吃人”,而如此无知善良的“我”也在无意中成了吃人的人,成了吃人的人“销赃”的同伙.所以他们将希望寄托于孩子身上,因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救救孩子!”文中"吃人"这个惊人的字眼一次又一次地出现在人们的眼前,鲁迅借狂人之口,令人们**到封建**"吃人"!这一振聋发聩的呐喊使半封建半殖民地的中国人醒悟了,震撼了!《狂人日记》一种**的流露,一次正义的爆发.鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建**,唤起了沉睡的人,沉睡的真的人,唤醒了整个世界
狂人日记的读后感50字？
《狂人日记》读后感狂人的确是一个**狂患者，惧有恐惧多疑，知觉障碍和逻辑思维不健全等特征。但作品的主旨并来自不是要挟下层劳动**所受到的**，更不是一个精神病人的纪实文学，而是要借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质。因而作品的狂人实际上是一个象征性的形象，是一个站在时代360问答前面的反封建礼教，反封建家族制船领皮音吗度的启蒙者，是一个勇于向传统世提长连俗**挑战和反封建****象征形象。他的超前思想认识是符合历史发展趋势的。
狂人日记读后感 250字
《狂人日记》在表现“礼360问答教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不跑超练一带导航雨志再吃人的更高级的周属车日青铁余把病“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出导围着滑了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建**抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革**模宜守改的途径。
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