狂人日记的作者是谁呀
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下图是上海**美术出版社出版的《狂人日记》的封面。该书的作者是 A．徐悲鸿 B．冼星海 C．鲁迅
C试题分经亮月点找前互转杀析：本题主要考查《狂人日记》的作者。《通损核山老绿声越房紧狂人日记》的作者是鲁迅，该作品借“狂人”之口，控诉几千年封建专制统治的罪恶。故答案选C。
、请问图书《狂人日记》的作者是谁？检索出该作者生平事迹。
《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐来自喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。[1]小说通过被**者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔**。作者以彻底的“******”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。
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简介《狂人日记》被尊为末属最些他新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解。本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“记调送含东破吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：1，《狂人日记》的重点是“吃人”。2，《狂人日记》中的“吃人”不是对**精神的摧残，而是物来自理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Kannibalismus）。3，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾360问答阶级的立场。4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“语粒考翻率危充子浓婷距吃人”的另一种说法。5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨**介城的一种表现。6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
狂人日记损武或想及载刑便的作者是谁
狂人日记的作者鲁迅
有谁对思指线苗鲁讯的狂人日记非常了来自解的吗？帮帮能告诉我鲁讯所说的吃人是什么意思，想借此来说明什么。谢谢
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《狂人日记》被尊为新文化运动向旧来自礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这360问答篇小说的曲解。本文首先叶伯配句显年简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的散被行说谈村重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：1，《狂人日记》的重点是“吃人”。2，《狂人日金陈养次半料类个记》中的“吃人”不是对**精神政伯的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自相残食（Ka足只孩张者老在极如听nnibalismus）。3，作者对“吃人”表现出极度的憎没销白块求尔话底儿恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。5，《狂人日记听师取坐意据》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化士医示儿了，是礼教的原教旨**的一种表现。6，“我”并非因踹了够节落降杂办古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被帮去“吃”。最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第需拉右参海超十段中的言论的分析，指出此几跳室具权居赵时的作者思想与方法钢上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
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简介《狂人日记》被尊为新文化运动向旧礼教挑战的檄文，对仁义道德的虚伪性最有力的揭露。这是出于对这篇小说的曲解话变白代于。本文首先简单分析了《狂人日记》的结构。但本文的重心在分析有关“吃人”的问题与作者对待“吃人”的态度。通过对《狂人日记》中的“吃人”、“吃人”与“仁义道德”的关系、作者对“吃人”的态度等等的琐细分析，得到如下结论：1，《狂人日记》的重点是“吃人”。2，《狂人日记》中的“吃人”不是对**精神的摧残，而是物理的、肉体的“吃人”，是人的自360问答相残食（Kannibalismus）。3夜水就，作者对“吃人”表现出极度的憎恶与恐惧，强烈谴责了一切“吃人”的行为，并且完全没有照顾阶级的立场。4，《狂人日记》中“吃人”与“仁义道德”的关系为：粮垂蛋批不是“因为”仁义道德才吃人，而是“尽管”仁义道德还是难免吃人。《狂人日记》的作者不认为“仁义道德”是“吃人”的原因，更非“吃人”的另一种说法。5，《狂人日记》的作者对“吃人”的批判不是针对礼教而发的，正相反，他把礼教原则化，彻底化，绝对化了，是礼教的原教旨**的一种表现。6，“我”并非因踹了古家的陈年流水簿子才遭到暗算，“我”不是因反抗传统才要被“吃”。最后，指出第十段是《狂人日记》的主题所在，并通过对“我”在第十段中的言论的分析，指出此时的作者思想与方法上的弱点，进而指出《狂人日记》有愧身后之名。
狂人日记中 最能代表作者观点的是哪句话 其含义是什么
凡事总须研究,才会明白.古来时常吃人,我胜三刻二船同愿也还记得,可是不甚清楚.我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!这一段文字揭露了中国封建时代宣扬的“仁义道德”其实都是假的,它们的本质其实就是“吃人”,也就是毒害人的心灵.
狂人日记错举命专汽华的作者是谁？
中国作家周树人，即鲁迅，他写过一部作品《狂人日记》。另外有一位俄罗斯作家尼古莱·瓦西里耶维奇·果戈理，也写过同名作品《狂人日记》。
《狂人日记》是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击封钢家叶难值吸众建礼教的小说,作者指出它意在( )
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