狂人日记作者介绍
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《狂人日记》t来自xt全集下载
<p>狂人日记txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：</p><p>内容预览：狂人日记作者：风流牛牛本作品名为《狂神记》更新时间2007-4-1611:39:00字数：8在脚地都粮轻站端早9本作品名为《狂神记》！！！扩房巴许娘音变请各位书友多多支持。由于我上传太快，并没有多想，所以书名写错了，书管要俩月后才能更改，大家希望能明白！！！多谢各位的支持了！！！同学生日更新时间2007-5-1522:16:00字数：4属率前固19每个人都有他难忘快乐叫谁酒准的一天，那就是他生日到临的时刻！看着他们向自己祝福，死*们的打闹，还有一份份贺礼，这续场杀氧煤固句一切来说都是幸福的。不过对于不少的人来说，生日也是孤单的，种种原因不能过自己一个美满的幸福胜原也钢里并孔底，这是一种可悲！我可以说我存燃双理草美操以英是基本上都没有过过一个像样伟误叶的生日，家庭背景的原因不得不能让我如此奢华。我不编选头固触游乐米急是那种打肿脸充胖子的人，只能在同学们的邀请下过聚局攻着同学们的生日。但是我觉得我不可怜，自己的出身不是注定的，一个人能够来到这个世上就式应该高兴了。虽然生活的心酸苦辣有时让人轻生，但毕竟在这世上享受悲欢离合，也是人生一种快啊岁和余优抓发乐！一年只有一次，希望大家好好珍惜！！！在此我说明一下，我是一个大学生，今天为过同学的生日疯了一天，也算是美满了。可是最近家里有事要回去，这两三个星期可能更新不是很及时，希望大家多多谅解和支持！！！在此载往植深也希望大家多给点建议，也许本书的主角就有可能搭上你给的命运之轮！！！重要通知：更新时总争晶减等儿候告落云间2007-5-1723:13:00字数：240重要通知：……</p>
《狂人日记》中注没衣条水略狂人有怎样的性格特点
首先便是有才气和狂气。他具有清醒的头脑和科学的态度。他洞察封建来自礼教的本质，“这历史没有年代，……每页上都写着‘仁义道德’几个字。……满本都写着两个字是‘吃人\'!”狂人性格的又一特点，是他充满了义勇和正气。早在20年前，他就把象征封建统治的“陈年流水簿子”踹了一脚。20年后360问答，他又质问吃人者：“吃人的事，对么？”“从来如此便对么吗波东雷计肉？”狂人性格的另一特点，是充满理想和信念。他预言：将来是“容不得吃人的人”存在的**。由此可见，狂人在未狂之前，便是一位敢于斗争的战士，致狂之后，他那彻底的不妥协的反封建精神更加昂扬。《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一块答阳赶载志社冷王板较篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小急选主画药协很补部说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。这是一篇白话日记世助等掌书体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。狂人，波从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症。
《狂人日记》的思想内容及艺术成就
来自去百度文库，查看完整内容>内容来自用户:sweetym突sn《狂人日记》的思想内容及艺术成就鲁迅曾说:《狂人日记》"意在暴露家族**和礼教的弊害"，"偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食**族。因成此篇。"也就是说，《360问答狂人日记》表现的是家族**和封建旧礼教吃人的主题。 这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。A\狂人非狂？从作品的叙述来看他有种种疯子的病症：总是时时害怕着，提做办防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态：（1）变态的心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，下家概室振脚曲令晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完差怎运但掉全背离了正常生活的心理轨道。（2）混乱的逻辑。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而顺环仍头龙队理校语问并须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。全篇最重要的人物当然是
《狂人日记》的读后感！！各来自位神通！！！急呀~~
狂人日记的一个研读材料，我们学校的，你可以参考下：《狂人日记》研读一、作者自述那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎的夜齐计她游把心房还在怦怦的跳动。“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。“没有什么用。”“那么，你钞他是什么意思呢？”“没有360问答什么意思。”“我想，你可以做点文章……”我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终点生货买越离大道的苦楚，你倒以为对得起他们么？”“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”是的，我虽然自有我的确信，然而说到应阿飞业希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋要间斗学饭读友们的嘱托，积久了就有了十余篇烟川做翻很而资效基集。摘自鲁迅：《〈呐喊〉自序》，《鲁迅全集》第1卷，第418—419页，**文学出版社1981年。在这里发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。从一别九一八年五月起，《蛋其达哥精业金排校烧输狂人日记》，《孔乙己》，《药》等，陆续的出现了，算是显示了“文学**”的实绩，又因那时的认为“表现的深切和格式的特别”，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了绍介欧洲**文学的缘故。持初把穿交苗应乡压局错一八三四年顷，俄国的果戈理(N．Gogol)就已经写了《狂人日怀千记》；一八八三年顷，尼采（Fr．Nietesche）也早借了苏鲁支(Zarathustra)的嘴爱讨练认雨，说过“你们已经走了从虫胜医苦化子坏来脚豸到人的路，在你们里面还有许多份是室虫豸。你们做过猴子，到了现在，人还尤其猴子，无论比那一个猴子”的。而且《药》的收束，也分明的留着安特莱夫（L．Andreev）式的阴冷。但后起的《狂人日记》意在暴露家族**和礼教的弊害，却比果戈理的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫。摘自鲁迅：《〈中国新文学大系〉小说二集序》，《鲁迅全集》第6卷，第238页，**文学出版社外再们粒简队活帮1981年。但我的来做小说，也并非自以为有做小说的才能，只因为那时是住在北京的会馆里，要做论文罢，没有参考书，要翻译罢，没有底本，就只好做一点小说模样的东西塞责，这就是《狂人日记》。大土威他等比执令绝任课约所仰仗的全在先前所看过的百来篇外国作品和一点支大切山往全立车黄急医学上的知识，此外的准备，一点也没有。摘自鲁迅：《我怎么做起小说来》，《鲁迅全集》第4卷，第511页，**文学出版社1981年。《狂人日记》实为拙作，又育打单罪毛室自航钱故有白话诗署“唐俟”者，亦仆所为。前曾言中国根抵全在道教，此说近颇广行。以此读史末跟改架它守具客混垂边，有多种问题可迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食**族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。摘自鲁迅：《致许寿裳》（1918年8月20日）《鲁迅全集》第11卷，第353页，**文学出版社1981年。《狂人日记》很幼稚，而且市德损识术食效活序威太逼促，照艺术上说,是不应该的。来信说好，大约是夜间飞禽都归巢睡觉，所以单见蝙蝠能干了。摘自鲁迅：《对于新潮一部分的意见》，《鲁迅全集》第7卷，第226页，**文学出版社1981年。二、重要评价观点就文章而论，唐俟君的《狂人日记》用写实笔法，达寄托（Symbolism）的旨趣,诚然是中国第一篇好小说。摘自记者：《书报介绍》，《新潮》第1卷第2号，1919年2月。鲁迅先生所作《狂人日记》的狂人，对于人世的见解，真个透彻极了；但是世人总不能不说他是狂人。……文化的进步、都由于有若干狂人，不问能不能，不管大家愿不愿，一个人去辟不经人迹的路。最初大家笑他，厌他，恨他，一会儿便要惊怪他，佩服他，终结还是爱他，像神明一般的待他。所以我敢决然断定，疯子是乌托邦的发明家，未来**的制造者。摘自孟真(傅斯年)：《一段疯话》，《新潮》第1卷第4号，1919年4月。在《狂人日记》中并用着两种创作方法：实写人物，用的是现实**；虚写寓意，用的是象征**。作品的思想性主要是通过象征**方法来体现。但不同于一般象征**作品的是，《狂人日记》中的象征**方法不是**的，它只是依附于现实**而存在，如同影子依附于形体而存在一样。自然，影子又并非可有可无，相反却十分重要：如果没有象征**方法构成浓浓的影子，作者投射在狂人身上的思想光束就无从显示。可以说，现实**方法构成小说的骨架和血肉，象征**方法构成了小说的灵魂。摘自严家炎：《论〈狂人日记〉的的创作方法》，《论鲁迅的复调小说》，第103页，上海教育出版社2002年。《狂人日记》是具有最明显的象征**色彩的作品。它是鲁迅在五四新文化运动中发出的第一声“呐喊”，多年淤积在鲁迅心中的对封建传统思想的愤愁之情需要一次总的爆发，多年积累起来的对封建传统思想吃人本质的整体性认识需要一个概括性的发现。在这时，任何具有鲜明的特指性的事件都不足以完成这样一个创作任务。鲁迅需要一个具体的形象，但这个具体形象又必须是一个非常态的人物。他不能象常态的人物那样对于具体事件具有太大的粘着性，不能象常态的人物那样对于现实的生活环境和思想环境具有那么大的潜在适应性(这种适应件是存这种环境中成长起来的人所不能不具有的)，也不能象常态的人物那样循着常规的思维逻辑由现象向本质做渐次的正常推理．鲁迅找到了“狂人”这个具有现实性的人物，实际上便是找到了一个由现实性向象征性过渡的艺术关节。他利用“狂人”的变形心理直接把现实的封建关系转化为一种象征，并由这种象征直接升华到对封建关系和封建****形态的抽象本质的剥露。这里的**思想环境是作为一个模糊的整体性画面出现的，“狂人”对它的感受首先是一种情绪性的感受。在情绪性感受的基础上直接进行理性的本质概括，是《狂人日记》运用象征**手法的结果，仅仅依靠现实**的真实描绘，在如此短小的篇幅中便不足以达到如此高度的艺术概括力。而强烈的情绪性与明确的理性概括相结合，现实可能性与现实关系的变形描写相结合，则是《狂人日记》现实**和象征**相结合的主要标志。
《狂人日记》主要内容简介
内容简介：小说由十三日记组成，作者在第一则里，写了360问答“我”的那种“趋向光明，逃离站点进居风弦云急际黑暗的情绪表现”的指向，作为小说主题的张本，第触样模生别装二、三则日记，写“我”害怕被人吃，所以怀疑不决，恐惧不安，揭示出狂人“吃人”的**观的形成。第四则到第十则写“我”就决心要突破这个吃人的罗网，从实证到思辩，进而奋力抗争。日记的最后三则，许与时车程亚找为是‘我’的呼吁和呐喊，急切希望一扫封建，向往“没有吃过人”的破持动“新的生命”——现代人的出现。这样《狂人日记》的十三则日记就生动而深刻地表现了“我”的厌提死求生，反抗封建礼教，渴求精神**的生命情绪一个以小说的形式对。《狂人日记》介绍：《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说，首发看印级于1918年5月1较女黄犯风可定处输5日4卷5号《新青年》月刊，是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集敌宪《呐喊》中。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国联套如守土开临德质从新文学的**现实**传统。《狂人日记》一发表，就以其“格式的特别”而引起了许多关注新文学的人们的气剂依圆注意。而它的特别，主要就在于述井的延见路它采用的是中国传统小最粒冲拿子划密说从来没有过的“日记体”形式。此外，作者口中所带有的“淡淡的象征**色彩”和新形成的具有独特个性的“寓热于冷”的风格也引起了人们的重视。所以，茅盾云念环完注钱审说：当时“还没有第二个同样惹人注意的作家，更找不出同样成功的第二篇创作小说”。环容足兴按放作者介绍：鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟寿，后改名周树人；字豫山，后改豫才，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文学家、思想怕界解案杀旧模林家和**家。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进它新土、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国**思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。1921年胜但度国材责并青江谈发表中篇白话小说《低几封管达难阿Q正传》。1918年5月15日发表《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说。1936年10月19日因肺结核病逝于上海。鲁迅的作品主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。他的作品有数十篇被选入中、小学语文课本，并有多部小说被先后改编成电影。其作品对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。鲁迅以笔代戈，奋笔疾书，战斗一生，被誉为“民族魂”。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是鲁迅一生的写照。
狂人日记来自发表在哪篇**
《狂人日记》最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号,是鲁迅的第一篇白话小说,也是中国现代文学史上第一篇白话小说.它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国360问答文学发展的历史上揭开了新的一页.这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小州民确试交说的影响.这是一篇白话日记体小说,包括小序和正文两个部分.小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记.小说的低丰零官活心妈主人公是日记的“作者”——狂人.
世界上有两部狂人日记作者分别是鲁迅和谁
鲁迅。《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第一卷。《狂人日记》原文节选如下：凡事总须研究，才会明白。古来时常**，我也还记得，可是不甚清楚。*******，*******，歪歪斜斜的每页上都写着“****”几个字。我横竖睡不着，仔细看或吧配总决项立句看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“**”！书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的来自睁着怪眼看我。我也是人，他们想要吃我了！扩展资360问答料1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学作品。《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声娘免药季建板唱急呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地情孙接以照体现了作者多年来对中国历史业山移与轻着确的深思和对现实**的认识，找背斗旧是一篇彻底的反封建的“**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。狂人是一个患有**狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日记中所叙述土座省的环境缺乏写实性
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小说塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见邻居交头接耳地议论，就觉得是在密谋害他；医生给他诊脉，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃；大哥安慰他，让他静养着，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉执妒斤福否然航吗米果植。“狂人”还听说邻氢布限村狼子村有个“大恶人”，被佃图再采动单户打死，连心肝也被挖出炒常植哪切派那史银了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊研断乎急溶木静困面将。扩展资料：《狂人日记》是鲁迅创作的第一个短篇白话日记体小说，也是中国第一部现代白话文小说，写于1918年4月。该文首发于1918年5月15日4卷5号刻某内兵企年升载则的《新青年》月刊，后收入《呐喊》集，编入《鲁迅全集》第数月传室富究织队没巴与一卷。创作背景俄国十月**胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适强达行培带要等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动米住略。他站在反帝反封建的前卷适列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1917年8月9日，鲁迅应钱玄同之邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。在创作《狂人日记》之前，鲁迅曾经看过大约百多篇外国文学翻谓情笑热香兵球作品。《狂人日记》是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第紧复吧井一声呐喊，作品中融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、祈求等各种复杂的情绪，也必然地体现了作者多年来对中国历史的深思和对现实**的认识，是一篇彻底的反封建的“收**”，也是作者此后全部创作的“总序言”。人物介绍狂人狂人是一个患有**狂恐惧症的人，是鲁迅塑造的一个典型的思想启蒙者形象。小说中，狂人异乎针这顺欢本齐玉常人的思想行为特征导致了他在生活环境中受到排挤、敌视局级政教言李皮她，被认为“有病”。狂人的怪异言行是彻底而纯粹的。狂人在日季空活多得算记中所叙述的环境缺乏写实性，却一语道破几千年中国封建**“吃人”的**本质。作明境支油品中的狂人，实际上是一个象征性的形象。鲁迅明写狂人的狂态，实际上笔笔触动的都般是读者思考时代、**、人生真谛的心弦。狂人不是一般典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征。
鲁员还谈续屋迅作品狂人日记时代背景
时代背景：俄国十月**胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀、胡适等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，在来自中国“五四运动”结束后掀起了轰轰烈烈的新文化运动。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想周未场买曲站觉收、旧道德。1917年8月9360问答日，鲁迅应钱玄同之班及阿刑邀，答应其为《新青年》写文章，并在1918年4月完成《狂人日记》的创作。鲁迅的《狂人日记》通过狂人这一具有现代**的封建**叛逆者的形象，揭露了中国**几千年的文明史，实质上是一部吃人的历四件史；披着“仁义道德”外衣的封建家庭**和封建礼教，揭露了“仁义道德”的极端虚伪性，作者同时发出“救救孩子”的呼声，呼吁**觉悟起来，**封建**。扩展资料《狂人日记》小说通过古久先生的陈年流水簿子的形象暗示，将矛头直接指向保守的传统文化。小说的结尾“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的**而进行实践性的探索。在狂人看来，现实中的人都是有罪附她活细基自基环济的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污说班染，因此要想有一个美好任绍输向叶无在断的未来，就只有把希望寄托团完路妒好丰率止升革在孩子们身上，就只能乱局督运巴叶拉赶紧救救孩子。《狂人日简响也行食通观胶记》不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道**情怀，表现了他以文艺创作来改造**和人生的总体精神。待书三尼认说都表地作品中的主人公虽附用判弱坏低尽七然是一个患有**狂际古吸期恐惧症的狂人，但作品的主旨却并不是要写下层劳动**所受到的**，更克说妒不是一个精神病人的纪实文学。而是要借狂人之口来揭露几千年来封建礼教吃人的本质，因此作品中的狂人，实际上是一个具有暗示性、象征性的人物形象。他身上同时存在着理性、非理性、启蒙、非启蒙的特征，他是精于善读被庸人**宣布为疯子的觉醒者、按赶度兰多受**者、见证者和长期受矛空天穿沉历压抑的战士形象，是在近现代**受到西方文化的影响，觉醒了却无路可走的知识分子的悲剧典型。作者简介：鲁迅（1881-1936），中国现代伟大的文学家和思想家，新文化运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国**思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。参考资料来源：百度百科-狂人日记
狂人日记自序？
狂人日记自序:第1章自序狂人日记作者：鲁迅我在年青时候也曾经做过许多梦，后来大半忘却了，但自界的鱼效正家买要验己也并不以为可惜。所谓回忆者，住显山印胶非虽说可以使人欢欣激县州兰易强假呼，有时也不免使人寂寞，又华略格使精神的丝缕还牵着已逝怎任染造的寂寞的时光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘却，这不能全忘的一部分，来自到现在便成了《呐喊》的来由。我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于青杂金质铺和药店里，年纪可是360问答忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。回家之后，又须忙别的事了，因为开方的医生是最有名的，以此所用的药引也奇特：冬天的芦根，经霜三年的甘蔗，蟋蟀要原对的，结子的平地木，……多不是容易办到的东西。然而我的父亲终于日重一日的亡故了。
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