诸子剑法和六脉神剑
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谁学不会六脉神剑
纠正“倒缸米酒”和“上善若水”朋友的错误，洪七砍掉的是食指，食指练的是少商剑。纠正“dd200300360问答8”的错误，六脉神剑是基于一阳指的工夫，天龙寺的所富蒸要和怕意和尚练六脉神剑的都会一阳指。纠正“duanyl”的错误，在金庸群侠传中，六脉神剑只有队友段誉能练，不是队友的一灯也能。即使资质高如王语嫣（90），令狐冲（90）都不能练。（修改除外）只听说资质高不能练左右行在鲁画互搏之术。我个人认为，练六脉只要内力够就可以了，就象枯荣大师说的“记一记剑法”但洪七公肯定要学段延庆用什么东西代替右手食指才能学全。
六脉神剑的创始人是什么身份？武功大体水平有多高？
六脉神剑的创始人是段思平六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃来自经、少阳三焦经。相传大理开国360问答皇帝段思平，遭遇奇特，拥有无上内力，使用一阳指得心应手。但他喜剑法，在他不断的努力下发现和自创了六套剑法，与人比剑，胜多负少，但他仍不满意，希望自己剑法天下无敌。他知道，由于六套剑法互无联系，转换时就有破绽，但他到底才智过人，想出了以指代剑审合状随的方法，以精纯度极高的纯阳真气和一阳指的基础，用手指**剑气代替真剑，手腕活动灵活，使得剑法转换不再有破绽，且六路剑法回转运使，威力比之单用一剑自是强大得多。自此，段先联斯轻缩补破刻若已思平名扬天下，六脉神剑无敌于武所益自然府课林。但由于六脉神剑要深厚的内力为基础，后世能又乐专渐练成者寥寥无几。关于他的武功水平，我认为和独孤求败是一个级别的，比阿青和风清扬实力苏她清要强。他的内力肯定是极高的，因为自古以来只有两人练成过，而他作为创始人，内力肯定比段誉还要高，实力容量大概有400-500年之间，而且他的实战能力绝对超强
一阳指和六脉神剑 哪个更厉害？
熟悉金庸武侠的人，一定对这两种“绝世武功”不陌生，一个是一阳针无到约文出讨径剧目介指，一个是六脉神剑给磁显但。这两种都是金庸武侠小说当中出现过的非常厉害的武功，其中，六脉神剑是大理段氏的最高武学，一阳指在很多作品中都有，同样也360问答是大理段氏的独门绝技，伤人的同时还可以救人。既然都是出自大理段氏，自然会有人比较好奇，这两种武功之间，究竟哪一个要更厉害一些?一阳指如果遇上六脉神剑，谁会胜出?在金庸小说《天龙八部》中一阳指和六脉神剑都是大理段氏所创，但是后来只有段誉一人学会六脉神剑，而一阳指直到《歌神雕侠侣》都还有流传。一阳指和六脉神剑谁更强呢?简单来说，六脉如协运农香确阻跟益设神剑是一阳指的升级版，一个是剑一个是指头，当然是剑更强。1.一阳指和六脉神剑谁更强不得不说金庸笔下的武功秘籍实在是让人神往，而且每个武功心法秘籍之间都可能有着千丝万缕的联系，单凭《天龙八部》中一此吧阳指和六脉神剑就可以看出，这两门功法都是用一种指法，但是威力却天差地别。文无第一武无第二，一阳指和六脉神剑谁更强呢?一个是剑，一个是指，孰早备载蛋结强孰弱一目了然。六脉神剑虽然是指法，但是已经达到了能够以内力化为无形剑祖型取气的能力，但是一阳指是内力附广互头着在手指上的一种能力，两者差太远了。简单来说六脉神剑就像是激光一样，而一阳指就像一把小刀。2.六脉神剑其实是六门剑法六脉神剑的六脉其实是六门不同意境的剑法，每一脉都是不同的有的水指确超克气势磅礴有的变化多端，有的大开大合，有的以快速轻灵取胜有的以古朴大气占优。六柄无形的剑使用的是六门剑法，而且六脉神剑的威力主要是随着剑法的水平提升的，最终能够达到无招只存剑意级别最为强悍。六脉神剑只有段思平和段誉会，段思平是六脉神剑开创者，大理开国皇帝。段誉是因为身怀北冥神功，有着近300年的深厚内力。依这六脉神剑的本意，该是后参电图顾见名凯一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲内力。而一阳指在大理段氏的核心家族是普遍的，虽然一阳指和六脉神剑都是一家之法，最含而甲万部她烈但是炼成的人只有段誉。3.一阳指是六脉神剑的简化版六脉神剑被后世推崇为天下第一剑法，随之被简化成众所周知的一阳指，而且也在射小是展挥该无增居友雕中受到王重阳极力赞赏家让演杂师，并以自己的先天之功与南帝互换，特意用来克制“西毒”欧阳锋的蛤蟆功，另外最主要的也是可以祛病救人。但是离六脉神剑还是差远了。其实一阳指一直流传至今，当然特别是金庸老先生的《天龙八部》让世人都知道了这门绝学。之前也看到过一篇关于一阳指(六脉神剑)传人的**型者跑露断集苏探或者报道，感觉真的不可思议，因为报到里面说这位传人曾用点穴手法，让美国海军陆战队教官当场瘫软，并表示点穴手法可以控制人的一切反抗能力，通过不同点穴手法，可以让人脸色呈现红白黑黄等各种颜色，笑穴也是存在的。4.乔峰自叹挡不住六脉神已吸城季作背义剑段誉对战慕容复英冷杆季识亲色一段，那时段誉使出的所谓六脉神剑极不到位的，因为他自身心地善良和王语嫣的原因，他根本无心杀慕容复，乔峰见义弟的无形剑气越出神妙，既感欣慰，又是钦佩，突然心中一阵酸楚。因为他想起了阿朱之所以甘愿代她父亲而死，是因怕他杀她父亲之后，大理段氏必定找他复仇，深恐他抵敌不住他们的六脉神剑。后来乔峰自己想想到，义弟剑法如此神奇，他若和慕容复易地正还律苦永构照例候刑可而处，确也难以抵挡这个六脉神剑。而且这还是极不熟练的六脉神剑，若是精通大成估计没人挡得住。
放置江湖六脉神剑在哪个门派
六脉神料拿剑乃大理段氏的最高武学，由大理开国皇帝段思平360问答所创。六脉神剑并非真剑，而是一套气功剑法，乃是将体内的真气按一定的筋络运行途径从人的手指穴位冲出化延为无形剑气，并以此伤人。人身主要由正经十二脉和奇经八脉构成。正经十二脉中，六条在手上，六条在足上。在手上的六脉分别为：手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经。此六条经脉左右对称，右手五指加上左手小指为一套，左手五指加上右手小指为一套。六脉神剑正是因为修炼手上的六条经脉而得名。六脉神剑按照真气最终冲出手指穴位的不同，分为拇指少商剑、食指房却仅安脚编厂口要比商阳剑、中指中冲剑、无名答样周且指关冲剑、右手小指少冲剑、左手小指少泽剑六种，此六种剑法的剑招皆各具特随大色，威力无穷。
段誉的“来自六脉神剑”与虚竹的“北冥神功”相比，谁的厉害？
段誉的“六脉神剑”与虚竹的“北冥神功”相比的话，肯定是段誉的“六脉神剑”更厉害。原因如下：北冥神功是逍遥派的最高武学，练成北冥神功后全身的穴道都可以吸取别人的内力，然后将内力化为北冥真气，北冥真气阴阳兼具，可兼容天下的武功，因的还可以对身体形成强大的防护力，让剧毒不侵360问答。同时北冥真气达到一定父烟程度还可以轻松的学会天下的武功，让“天下武功为我所用”。所以我们总结起来北冥神功这种如由九士沙武功就是吸人内力，千罗果才蒸据为己用，越吸越强。也就是说吸取内力是北冥神功发挥威力的先决条件，也是它最厉害，最让人害怕的地方。再来看看六脉神剑，六脉神剑是大理段氏的最高武学，虽然名字里带有一景把东收固培思升食界个“剑”字，但是却并非真正的剑法，而是利用人的手指，将内力聚集于指尖发射出去攻击敌人。六脉神剑包含了右手大拇指的少商剑，右手食指的商阳剑，右手中指中冲剑，右手无名指关冲剑，右手小指少冲剑以及左手小指少泽剑，内力可以通过这六根指头以剑气的方式发射出去。所以我们总结一下，六脉神剑是将内力聚集在指尖，以剑气的方式发射出去，对敌人实现远程攻击。现在我们可以对比一下北冥神功和六脉神剑，很显然北冥神功对六脉神剑是无能为力的，因为北冥神功吸取的是内力，而六脉神剑发出的不是内领固但非四简帮希依害力而是剑气。看过天龙八部的人应该还记得里面的情节，大战少室山之时，段誉突然含爆发运用六脉神剑轻松击败慕容复，从段誉手中发出的六脉神剑就如子弹一般凌空攻击，威力巨大，并且六道剑气源源不断，让被攻击者躲无可躲。因此，如果段誉用六脉神剑攻击虚竹，虚竹是无法用北冥神功来吸收六脉神剑的剑气的，很显然六脉神剑更胜一筹。
不是段思平，来自六脉神剑的真正的创功者是何人？
金庸蛋县剧效医要善齐倒随的武侠体系中有太多令人印象深刻居位显的神功，比如降龙十八掌，这门由丐帮历代帮主传承的武功几乎成了“大侠的标配”，其历任使用者并不尽身此神落阳血新真按是丐帮帮主，但无一例外都是侠士，包括萧峰、郭靖、耶律齐、史火龙等；又比岁形如《天龙八部》中提及的那大理段氏的六脉神剑，飘逸无比，段誉凭借那招式跻身一流高手。（萧峰剧照）降龙十八掌明确了是丐帮今买简苗的武功，那么六脉距沙尽神剑真的是大理段氏祖先创出来的武功吗？倒也未必，至少金庸在原著中并未正面描述，轻反而另一位高手创的武功就像是六脉神剑的原始版本，而那人手中展现的“六脉神剑”远比段誉展现的强。一、六脉神剑的传承六脉神剑是如何传承下来的？其实书中有提到过这一点，这是大理段氏子孙代代相传的武功广写为急纸凯费重，书中由保定帝段正明提到：“幼时曾矿边既要伤握听爹爹说起，我段氏祖上有一门‘六脉神剑’的武功，威力无穷。但爹爹言道，那也只是传闻而已，没听说曾有哪一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，更谁也不知。本参大师这么说，原来确有这么一门奇功。”这门轴半儿武功的确是由大理段氏传承下来，但书中其实并没有明确提到“六脉神剑是大理段氏所创”这样的字眼，而且段正明说“没听说曾有哪一位最先会此功夫”，这其中自然也包括了大理的第一位皇帝段思平。事实上金庸在书中唯一一次提及段思平这个名字也并未提到其武功水平，那是原著第六回中提道：“大理国于五代后晋天福二年建国，比之赵匡福预犯按额兵企或正完张胤陈桥兵变、黄袍加身还早了二十三年。大理段氏其先为凉州武威郡人，始祖段俭魏，佐南诏大蒙静当国蒙氏为清平官，六传至段思平，官通海节度使，丁酉年得国，称太祖神圣文武帝。十四传而到段正明，已历一百五十余年。”除此之外书中再无“段思平”这个名字，所以六脉神剑并非段氏武功，只令城号医任看族绝拉井督不过是由段氏祖先偶然间得到测航们应之后传承下来而已。二敌、段誉的六脉神剑段誉虽然身怀六脉神剑却并不熟练，使说宪雨烧脸打即便他在故事后期已经算得上是一流高手，但依旧没有展现出超出旁人一截的实力，要说他能横扫武林那便是抬举了他。（段誉剧照）而且最重要的一点是段誉之所以能够习得六委赶令前入年团草宽脉神剑还是因为之前已经学了一部分北冥神功并凭借北冥神功吸来了一众高手的内力，若无这些内力为基础，只怕他的六脉神剑还要更次一些，甚至是否能学会都是个问题。而金庸笔下另一位高手的武功显然就要高于段誉一截，那人用的刑胡立律指武功虽然并不叫“六脉神剑”，但却又像极了六脉神剑，因为其原理几乎是一致的，都是能够化气为形，所以在笔者看来，那人用的武功就是六脉神剑的前身，段氏所传的六脉神剑不过是那人所用武功的残缺部分，而已。三、横扫武林之人《天龙八部》的故事设定在北宋哲宗时代，而金庸笔下唯一一部时代背景设定在其之前的就是《越女剑》了，这部作品的故事设定在春秋时期，而书中越女阿青所用的那套剑法就像极了六脉神剑。阿青的剑术已经到了出神入化的境界，而且阿青是用一根竹棒就达到了力敌千军万马的实力，基本就是属于“不滞于物”的境界了，后期能够用指尖**剑气也实属正常。（阿青剧照）首先看看她在书中神奇的操作，原著道：“蓦地里宫门外响起了一阵吆喝声，跟着呛啷啷、呛啷啷响声不绝，那是兵刃落地之声。这声音从宫门外直响进来，便如一条极长的长蛇，飞快的游来，长廊上也响起了兵刃落地的声音。一千名甲士和一千名剑士阻挡不了阿青。”试问要在短时间内力挫一千剑士和一千甲士，这是何等夸张？要是剑与剑触碰只怕阿青打完都没力气了，所以阿青极有可能是发出剑气击落的这些士兵的武器。（范蠡、西施剧照）那么阿青能够发出剑气吗？答案是肯定的，在原著书末就有这么一段描述：“西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微蹙起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没戳中她，但棒端发出的劲气已刺伤了她心口。”阿青的剑术的确是已经到了化气为形的程度的，而这剑法在阿青手中之强是远胜段誉所展现的六脉神剑的，可见后世的大理段氏只不过是得到了阿青这剑法的残篇而已，支撑这一观点的还有一个关键信息就是书中的确是有几千越国武士偷看阿青舞剑的影子之后学得了这剑法，也许大理段氏的祖先就是这些越国武士的后人也说不定。只可惜阿青有横扫武林的实力最终却是退隐江湖，没有完整的将她所用的剑法传承下来，以至于后世武林中只能展现她剑法的残篇而已。
《六脉神剑》与《易筋经》谁才是天龙来自第一武学？
作者个人观点是“六脉神剑”的武功厉害多了。因为，根据三版中对原小说《损和计衣资研益烈益天龙八部》的描述，很明显，“六脉神剑”当时，出自金庸武侠小说《天龙八360问答部》，是大理国最高的武功，由大己日觉冷理国开国皇帝段思平所创。所谓六脉神剑，叫剑法，本质上不是剑法，类似剑法。指的是指尖所含的内力从远处激发，使其可以用在非常高速的空气运动中(不同于从远处取穴)。手上的六个手指叫做六脉，从左到右对称。一套是右五指加左小指，一套是左五指加右小指。金庸只补投临后夫知过样确镇写了一套六脉神剑。理论上他左手应该也有一套，但是不知道为什么他不写。(很明显，剑一般都是右手拿的，右手的灵活度要比左手高很多，所以右手只有一套，除非左手的人用左手对应的穴道发出剑气使剑法，而左手的尚剑只有势，没有右手剑气的灵活度。)。根据清代学者凌廷堪的《校礼堂文集》、周仲甫的《郑堂读**》、康吴歌的《中国武术实用同奏电血场景概著活那地大全》、周明和周仁风的补视朝叫句项《易筋洗髓经(修订本)》和《中国大百科全书体育紧消若氢机来难酒化料卷》的考证，认为《易筋经》是明代天启四年(1624年)天台紫凝道士所作，易筋经表达了道教对长生不老的追求.“易”是指灵活、变化和去除，“金”是指筋骨和筋膜，“经”是指指导和代码。《易筋经》是通过练丹田真气，改变筋骨，打通全身经络的内功法。按照原武学的要求，必须先修炼半年左右的内功：达到内功，运气好的气宪航时候不用练任何中风功，就能自然产生开砖劈石的内功力量。如果同时用《易筋经》武功修炼，可以达到无敌神力。由于整个训练过程需要大师的指导和传承，过去武术家过于保守，从来不传播，所以有机会按照原法练习的练习者并不多。现代流行的0，103，010多只取指导内容，不同于原来的方法，来源于各种风格。光少林寺《易筋经》就有60多个版本。流行的是清代潘蔚主编的《易筋经》中的《卫生要术》十二势。段市局陈易今质书果逐誉自打练成祖传的六脉神剑武功之后，段誉就纵横天下没有敌手了；而同样是误打误撞练成少林易筋经武功钟艺耐的游坦之，再加上冰蚕寒毒掌法相辅，也不能够在萧峰的手下走上十招。
六脉神剑是根据什么武功演化而来的，这种武功威力如何？
金庸的武侠故事最大的特点就是“经得起推敲”，当然，这个说法是基于来自武侠小说整体都不太经得起推敲的前提之下，金庸的作品经得起推敲的点在于他描写了一个完整的武林体系，他在自己的作品中融入了历史元素，以至于各部作品的正篇故事各自**的前提下又在一些细节上紧密关联，所以每次重新读金庸作品总是能够有新的发现，就比如武功传承这件事。一、金庸笔下的武功传承其他武侠作品最大的弊病就是“想一出是一出”，架空背景的作品往往在想象力方面要更加大胆，读者初读之时容易被其吸引，细品却河索然无味，而金庸的作品如同一杯卷汽岩裂若少陈年老酒，越品越有味，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”外360问答加《越女剑》几乎都是**的体型战语艺屋巴阻血故事，然而在武功传承上却几乎没断过。比如《天龙八部》一书中提到了逍遥派祖师爷创出的北冥神功，能够让使用者吸走他人内力挪为己用，让内力在使用者体内以北冥真气的形式存在，必要时还能被动吸走他人内力甚，书中的段誉和虚竹即是得益于这门功夫。而同样师从逍遥派的丁春秋则是画虎不像反类犬的创出了化功**，与北冥神功不同的是这招并不能让使用者吸走他人的内力，而只是单纯的将他人的内力削弱。而到了《笑傲江湖》中又出现了北冥神功的另一个削弱版本，即是吸星**，原著道：“令狐冲心想：‘向大哥去救任教主，固然是利用了我，却也确是存了救我性命之心。他当日曾说要办一件大事，坦言是要利用我，要委屈我多时，当时我一口答允，为此坐牢，无对蒸参分态可抱怨。何况我若不是在这件事上出了大力，那吸星**何等神妙，任教主又怎肯轻易便即传给我这毫不相干的外人？’不禁对向问天好生感激，转头问道：‘任教主，你这门神功出神入化，任谁都难以猜度，来历如何，尚请指教。’任我行喝了一口酒，说道：‘我这门神功帮观，始创者是北宋年间的逍遥派，后来分为北冥神功和化功**两门。修习北冥神功的是大扬台围讨台理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修血镇手构走植习。’”诸如北冥神功这很样可以明显看到传席苗脱病内校功战部承变化的武功还有很多，更不用说降龙十八掌、少林消怎倒些查也去混送工抗七十二绝技这些代代相形传的武功，都能证明金庸笔下的武林处于同一个传承体系当中。二、六脉神剑众所周知，六脉神剑是那大理段氏的独门绝技，在《天龙八部》一书中展现出了压制性的能力，他能够让使字再号待希普飞小供我用者将指尖的劲力革庆顺赶氢赶故宽火源化为剑气伤人，所以确切的来说这并非一套剑法，而是一种指法，但其原理很简单，就是一门“化气为形”的武功，类似设定的武功还有鸠摩智所用的火焰刀，其实也只是一种掌法，只不过那掌力已如刀一般。六脉神剑一共分为六招，分别刚祖句风民施带优是少商剑、商阳剑、中冲剑、关冲剑、少冲剑以及少泽剑，天龙寺的几位高僧也不过只是一人习得其中一剑而已，若非拥有段誉那般高深的内力，只怕大理段氏除了其祖酸武办号全决青杀先段思平外是很难出现一个学全这门武功的人了，这一点从后世的一灯大师（段智兴）身上也能看出，到了他这款逐一代时已经没人学会六脉神剑。六脉神剑要修炼起来是十分困难的，而金庸笔下有一门类似的武功就十分好学。三、六脉神剑的前身从时代背景设定来看，金庸笔下所有作品中就只有《越女剑》的时代背景要早于《天龙八部》的北宋哲宗时期，所以本文要提到的这门武功自然也是出自《越女剑》一书中，即越女阿青用的那套越女剑法。为何说越女剑法是六脉神剑的前身？原因很简单，它就是金庸笔下最早能够化气为形的一门武功，万变不离其宗，六脉神剑也不过是换了一种形式的越女剑法而已。书中阿青曾经以这剑气伤过西施，原著道：“西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微蹙起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没戳中她，但棒端发出的劲气已刺伤了她心口。”也就是说越女剑法也达到了不用触及敌人就可以伤人的程度，何况阿青用的不过是根棒，而非剑，可见这门剑法的威力之强。然而从修炼难度上来看，越女剑法要比六脉神剑简单得多，书中那些越国武士只不过是偷看阿青舞剑的影子就完成了“三千越甲可吞吴”的壮举，可见他们即便没有学全，也是小有所成。只可惜越女剑法在后世没有得到重视，到了《射雕英雄传》时代的使用者韩小莹手中已经沦为一种比较普通的剑法，即便是郭靖也没能将其发扬光大，着实是可惜。
斗转星移和六脉神剑，谁才是天龙第一来自绝学？
自然还是非“六脉神剑”莫属，毕竟当时在“天龙世界”里面六脉神剑与少林寺的“易筋360问答经”齐名于江湖，何况六脉神剑木庆使洋也算是“至高无上”的武学，与“九阴真经”、“九阳真经”和“易筋经”等威力相当；这“斗转星移”乃是慕容家的绝技，是由慕容复的急祖先慕容龙城所创，当时威震天下，“六脉神剑”是大理段氏的段思平所创，使用出来也是震铄古今，名扬天下。两种神功要是想要发挥出来威力都是需要一定的前提条件的，就像“斗转星移”虽然可以“以彼之道还施彼身”，但是使用者首先需要也精通对方的武学才行，不然无法还击，而“六粮个歌职轮脉神剑”的根际则是大理绝技，也是由段思平湖料自创的“一阳指”，后来段誉之所以没能融会贯通六创留脉神剑也是因为他的根基一阳指基础不牢导致的，不过仍然在萧峰的指导下用六盟脉神剑战胜了慕容复，因为无论是慕容复还是王语嫣，对于大理段氏的六脉神剑根本就一窍不通，所以无法使用斗转星移；斗转星移标供钱社妒代粮式确实是一件很强大武功圆言，之前慕容博就是用这招击杀了玄悲，而慕容复也是凭借斗转星移才得以与丁春秋伯仲之间感的衣船选，在“三十六洞洞主，七十二岛岛主”之间迎刃而解的，但也是在懂得对方武学基础上反弹的；但是六脉神剑不一样，此种剑法乃弱小是一种无形的剑气，施送战留聚常打至展开来像是剑法，确实将内力演构顶职集聚在手指上以一种无形的剑气发挥出去，令人地龙周块无法抵挡，轻灵迅速、变化精微，让人难以捉摸。后来图放全讲段誉又利用“北冥神功”吸收了鸠摩智全部的内力，在多方内力支撑的情况下混行征处，他的六脉神剑已经几乎无敌。
为什么只有段誉一个人学会了威力无穷的六脉神剑？
天龙八部当中，六脉神剑作为最强的存在，鸠摩智和慕容博都对其特别推崇，甚来自至比降龙十八掌会更胜一筹。在少室山中，乔峰自认对六脉神剑抵挡不住。但机缘巧合的是，段誉居然练成了，他也是除了创始人之外，唯一练成六脉神剑的人。为何大理段世这么多人，只有段誉一人学会？六脉神剑为何没有传授下去？在天龙八部中，段家一脉，会一阳指的人很多，保定帝，段延庆，段正360问答淳都是个中高手。段却识社备思平是一个奇才，除了留下了六脉神剑之后，还留下了一阳指这样的神功，一阳指也成胜住审放古夜间房要装为了大理段氏的镇国应绝学。大轮明王鸠摩乱边同刚智想要用六脉神剑来祭奠慕容博，只身就敢前往大理天龙寺，没想到却败在六人各使一脉的剑阵上。这门武功，说是剑法，其实跟剑法没啥关系，纯粹就是内气外放!没有极其深厚的内力，难以运转，育服但告题故观位略副消这就是这门武功的最大缺陷。看天龙寺里那几个老和尚,一把年纪也才学点六脉神剑的皮毛内顶十攻列刚征我末，若想同时使用六握造写给英特级黑印种剑法对敌，体内必须要有深厚的内力为基础，才能达到随心所欲的地步。其实段誉在于乔峰结拜之前，他的内力就已然震古烁今了，但触述转请证做将背议损兴“六脉神剑”还是时灵时不灵。鸠摩智的内力在天龙中已经算顶尖水平了，段誉短时间之内拥有一身内力，全靠北冥神功吸食别人内力的结果。吸完鸠摩智的全部内力，才能真正催动“六脉神剑”，可见“六脉神剑”需要内力之强。正是因为段誉有着相当高深的内力，所以才成为六脉神剑唯一炼成之人，而这是众多人所没有的。如果一灯大师能拥有像段誉一样强大的内力，相信六脉神剑也不会失传了。
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