子非鱼
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庄子故事两则
A.课本剧<<庄子故事两则＞＞《<庄子>故事两则》课堂实录执教者：毓君导入：略学生读。毓君：我们请一位同学来读一读。（学生一读）学生二：她读错了两个字：夫吓毓君：是吓还是吓？胡以祖兴拿析由动展这个字的意味比较丰富，如果读作吓，意思就比较单一了。但是最后一个字我听得比较清楚，邪，应该读几声。相当于耶。大家齐读一遍。学生读毓君：文章中有两个字我要说一下，一个是或，一个是国。这两个字书上都没有给出注释。也就是说凭我们的文言文知识应该掌握，那么大家是不是已经掌握了呢？学生三：或是有人的意思。毓君：对，我们以前学过，有人的意思。有人就对惠子说。第二个是国。关于这个国前面讲过多次，要结合语言环境还考虑。国破山河在，国是什么意思？学生：**。毓君：去国怀乡。学生：国都。毓君：固国不以山川之险。学生：国防。毓君：这里应该是什么意思？学生四：我觉得应该是国都。毓君：为什么？这个国，我们根据语境来判断。在国都中。在梁国国都中守了三天三夜。下面我们请同学把故事讲一下，先简单地复述一下。范婷婷：惠子在梁国当宰相，庄子去拜见他，有人落苏站纪还跑仅垂势对惠子说，庄子来了，想代替你，于是惠子孙条很惊恐，在国都中搜寻了三天三夜，庄子去拜见他，说南方有一种鸟，你知道吗？它从南海飞到北海，不是梧桐不歇息，不是竹子不吃，不是甘水不喝，在这时猫头鹰仰视它说，吓，事到如今，你想用梁国来吓我吗？毓君：刚才我们来自让同学复述了一下，他基本上是翻译了一遍。局总实素季外今子欲以子之梁国而吓我邪。讲这个句子。庄子去见惠子，因为惠子要去搜捕他。庄子应该是生气的。他见了惠子应该比较生气，甚矣，汝之不义！但是他有没有？学生：没有。毓君：他给惠子讲了一个360问答故事。那么，这个故事的用意是什么？学生五：希望乙宣氢展惠子不要利欲熏心，要讲义气，不要为了自己的利益忘了友情。学生六：是为了告诉他，自己对宰相的位置没有什么兴趣。把惠子比作，毓君：她就说得比较全面，庄子用了几个比喻，要弄清楚他的用意，就必须搞清楚这几个比喻刻书。鹓，鸱，腐鼠。一个比喻庄子，刚立件音一个比喻惠子，一罪半并北个比作功名利禄。庄子向构衡娘绍块骂惠子了没有？学生：骂了。毓君：讽刺也是一种骂。仰而视之的主语是谁？量气请学生七：鸱。毓君：是鸱还是鹓品田调妒刘其屋球？学生：鸱。毓君：谁仰而视之？应该是鸱。庄子用这个故事做了一个比喻，既表明了自己的志趣，又讽刺了惠子的追求功名利禄。假如你是惠子，你觉得该鱼官义职经类切他听了以后会有什么反应？学生八：我觉得他可能比较愧疚。学生九：我还是觉得比较愧疚。学生十：我觉得他应该非常气愤。因为我觉得他是那种贪慕权位的人，不大可能被感动。学生一：我觉得在这里惠但坚树问质子并没有表现出来。他应该是很气愤的，又羞愧又气愤。气愤是因为生气，羞愧是因为自己误解了庄子。毓君：关于庄子与惠子到底是怎样回事，我们今天早上给大家发了一份材料。看完这个故事，你有什么样的感受学生二：一个人没有了最好的准宽说翻丰溶有讲最强的对手，就觉得没有意义了。毓君：武林顶尖希讲氢改优高手都很寂寞，就像独狐求败乱抗推演成械笔歌段学。伯牙和钟子期就是如此。CCTV中有一个幸运52，里面有一个游戏叫做你比我猜，我们就看那个节目，有的人一比后面的人就一下子能够猜到。为什么？心夫灵当中有默契。庄子讲这个故事是说，在惠子死后，庄子送丧，路过惠子的坟墓，庄子回头给他的学生讲这个故事。你觉得庄子对惠子是怎样的态度？学生三：一方面是敬佩，然后是惋惜。毓君：看了同学们理解这个没问题，庄子内心实际上慨叹，他的对手去世了。所以说庄子在慨叹自己没有可以谈话的知己。在庄子这本书当中大多是以一种诙谐幽默的面目出现，像这样的篇目很少。我们有一个词叫契友。什么叫契友，就是他们之间能够进行交流。有人说惠子后来会把庄子杀掉。尽管惠子醉心于功名利禄，但他要加害于庄子是不可能的。所以有人说这一篇是庄子的学生杜撰出来的。刚才我们说到了惠子与庄子的关系，是好朋友，但是很有趣。虽然感情很好。一般说我跟你说，就是说我们的兴趣爱好都彼此接近，但是庄子与惠子的基本观点都是不一样的。所以说两个人在讨论问题的时候经常会抬杠。接下来我们看第二则故事。学生读。毓君：最后一个句子不要做过多的停留。要连读。我们给大家一点时间梳理一下。这篇文章翻译上比较简单，另外，如果实在看不懂的同学请看一下资料二。学生默读。毓君：这个故事如果读得不太懂也没有关系。这个辩论争了很久了。我们把辩论放在资料二中。这场辩论谁占了上锋？学生四：惠子占了上锋。毓君：为什么？学生四：庄子强词夺理。学生五：庄子占了上锋。毓君：为什么？学生五：因为庄子说了以后惠子就没有说。毓君：刚才这个同学说庄子占了上锋。她从形式上判断。你们觉得呢？如果从形式上说，是庄子占了上锋。如果从逻辑上看，谁占了上锋？学生六：我觉得惠子占了上锋。我觉得惠子的逻辑才是正确的。学生七：我觉得庄子占了上锋。毓君：这个时候我要提醒一下，我们要关注一下这个字，安。子非鱼，安知鱼之乐，在惠子那里，这个叫怎么？在庄子那里变成了哪里。庄子最后说了那句话，这时候庄子对“安”的理解，他把他理解为哪里。你在哪里知道？我就是在桥上知道的。很明显，庄子在这儿偷换了概念。他靠偷换概念取得了胜利。这里涉及到的逻辑关系比较复杂。但有一点大家一定能够听懂，庄子靠偷换概念取得了上锋。我们本来关注的焦点是人和鱼之间的信息如何传递。但在庄子那里变成了人是从哪里获得鱼的信息的。不过，我们先把这场千古争辩放一放，来关注庄子为什么非常固执地认为鱼儿是快乐的？学生八：因为庄子本来就是崇尚自然的，他本来就是快乐的，他站在自己的角度看这个问题。毓君：以我观物，则物皆着我之色彩。大哲学家的心都是相通的。我们要用这样的眼光去观照现实世界。最后，我想把顾城的诗篡改一下，送给大家，作为我们今天这堂课的结束：庄子给了我们明亮的眼睛，我们要用它来寻找诗意。B.庄子故事两则庄子故事两则原文,全文《惠子相梁》<原文>惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”《庄子与惠子游于濠梁》<原文>庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知唔知之而问我，我知之濠上也。”庄子故事两则原文翻译对照,译文注释《惠子相梁》<译文>惠子在魏国当宰相，庄子前往去见他。有的人对惠子说：“庄子来，是想取代你的位置的。”于是惠子感到惊恐，在国中搜捕了三天三夜。庄子前往见他，说：“南方有种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？这鹓鶵从南海出发，飞到北海，不是梧桐不栖息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在这是猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，鹓鶵飞过，抬头看着他说：‘吓（发怒的声音）’现在你想用你魏国的宰相之位来吓我吗？”《庄子与惠子游于濠梁》<译文>庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼游出水面悠然自得，这是鱼的乐趣。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的乐趣是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你怎么知道鱼的乐趣’的话，既然你已经知道我知道鱼的乐趣还来问我，我是在桥上看到的。”庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺一带）人。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时**生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。庄子的文章，机敏、幽默、诙谐，想象力很强，具有浓厚的浪漫**色彩，对后世文学语言有很大影响。《庄子》是庄周及其后学者的著作集。C.《庄子》故事两则翻译1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到内梁国来，想取代容你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2．庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”D.庄子故事两则主要内容1．惠子相梁惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫，你知道吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”2．庄子与惠子游于濠梁庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”E.庄子故事两则的笔记惠子相梁》<译文>惠子在魏国当宰相，庄子前往去见他。有的人对惠子说：“庄子来，是想取代你的位置的。”于是惠子感到惊恐，在国中搜捕了三天三夜。庄子前往见他，说：“南方有种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？这鹓鶵从南海出发，飞到北海，不是梧桐不栖息，不是竹子不吃，不是甘泉不喝。在这是猫头鹰得到一只腐烂的老鼠，鹓鶵飞过，抬头看着他说：„吓（发怒的声音）‟现在你想用你魏国的宰相之位来吓我吗？”《庄子与惠子游于濠梁》<译文>庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼游出水面悠然自得，这是鱼的乐趣。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的乐趣？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的乐趣是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说„你怎么知道鱼的乐趣‟的话，既然你已经知道我知道鱼的乐趣还来问我，我是在桥上看到的。”讽刺像惠子那样醉心功名，无端猜忌别人的人；表明庄子鄙弃功名的立场，称颂志向高洁之士对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。F.庄子故事两则答案《<庄子>故事两则》课后习题答案1．庄子讲鹓鶵的故事用意是什么？答：鹌鸨的故事里，鹎内鸨比喻志向高洁之士。鸱比喻醉心利禄猜忌君子的小人。庄子将自己比作鹌鸨，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。庄子没有直言痛斥惠子。而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。2．庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？答容：庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中**自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。本篇表现了庄子无意于功名利禄，不与世俗同流合污的清高的品质。二、解释下列各句中加点的词1．相，宰相，这里用作动词，做宰相的意思。2．国，国都，京城。3．止，停止，这里是栖息的意思。4．安，疑问代词，怎么。5．止：栖息。6．安：疑问代词，怎么。G.庄子故事两则预习题全部答案。是全部试题《庄子》故事二则同步练习牛德源一．填空。1、《〈庄子〉故事两则》，均选自____________。庄周，是____________（朝代）哲学家，是诸子百家中___________家思想的代表人物。2、《惠子相梁》中比喻巧妙贴切，“鹓”比喻____________，“鸱”比喻____________，“腐鼠”比喻________________________。二．基础训练。1．请给加点的字注音。相梁（）鹓（）（）醴泉（）鸱（）恐吓（）鯈鱼（）濠梁（）邪（）2．解释下列加点的词。惠子相梁____________搜于国中三日三夜____________非梧桐不止____________子非鱼，安知鱼之乐____________于是鸱得腐鼠____________鯈鱼出游从容____________是鱼之乐也____________子之不知鱼之乐全矣____________请循其本____________或谓惠子曰____________3．解释下列句子中一词多义的现象。（1）之：庄子往见之____________庄子与惠子游于濠梁之上____________子之不知鱼之乐全矣____________（2）吓：仰而视之曰：“吓！”____________今子欲以子之梁国而吓我邪？____________（3）于：夫鹓发于南海__________而飞于北海__________于是鸱得腐鼠__________（4）固：子固非鱼也____________我非子，固不知子矣____________4．用现代汉语翻译下面的句子。（1）今子欲以子之梁国而吓我邪？（2）子非鱼，安知鱼之乐？（3）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（4）子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。5．判断下列各句所用的修辞手法。（1）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（）（2）鹓仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？（）6．下列句子中句式不同于其他三项的一项是（）A．于是惠子恐，搜于国中三日三夜B．夫鹓发于南海，而飞于北海。C．惠子相梁，庄子往见之。D．庄子与惠子游于濠梁之上。三．阅读理解（一）阅读《惠子相梁》，然后回答问题。1．《庄子》一书留下了许多脍炙人口的成语典故，例如：____________、____________。2．请概括这则故事的主要内容。3．下列对文章的解说有误的一项是（）A．庄子将自己比作鹓，将惠子比作腐鼠，讽刺了惠子的目光短浅。B．庄子没有直言痛斥惠子，而是借讲故事讽刺了惠子，收到既尖锐痛快而又余味不尽的效果。C．庄子向惠子阐明了自己的立场和志趣，即无心于功名利禄，不屑于争夺惠子的相位。D．从文章中可看出惠子是个醉心于功名利碌且心胸狭窄、无端猜忌别人的人。4．文中哪几个词能够表现惠子比较看重功名利禄呢？5．在《惠子相梁》中，庄子用什么比喻自己？这说明庄子是个怎样的人？6．请发挥你丰富的想像力，为本文加个结尾。（二）阅读《庄子与惠子游于濠梁》，然后回答问题。1．就《庄子与惠子游于濠梁》这则故事看，惠子觉得每个人无论如何不会知道第三者的心灵状态，对此，你是否赞同？为什么？2．读了《庄子与惠子游于濠梁》，你认为庄子与惠子的辩论，谁胜出？为什么？（三）秋水《庄子》秋水时至，百川灌河。泾流之大，两渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫已若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”1．解释下面加点的词语。（1）百川灌河____________（2）东面而视____________（3）河伯始旋其面目____________（4）而轻伯夷之义者____________2．翻译下面句子。（1）（河伯）以天下之美为尽在已。_______________________________________________（2）“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。____________________________________3．这篇寓言的寓意是：__________________________________________________________（四）涸辙之鲋庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”1．下列各项中加点的字用法不完全相同的一项是（）A．焉：周顾视，车辙中有鲋鱼焉三人行，必有我师焉B．且：我且南游吴、越之王北山愚公者，年且九十C．曾：曾不若孀妻弱子曾不如早索我于枯鱼之肆D．活：君岂有斗升之水而活我哉吾得斗升之水然活耳2．监河侯答应借给庄子钱了，庄子为何还“忿然作色”？请你结合文段作答。3．庄子在这篇文章中与《惠子相梁》中一样，采取了设喻的方法，请你结合这两篇文章谈谈你对这种方法的见解。H.庄子故事两则选自哪里《惠子相梁》和《庄子与惠子游》同出自《庄子·秋水》，作者是中国古代哲学家庄周。中心思想庄子将自己比作鹓雏（yuānchú），将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。表现庄子天到无为而自然的哲学思想。中心思想《庄子与惠子游于濠梁》写了惠子和庄子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼乐”的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中，可见庄子认为的“鱼乐”其实是他内心的愉悦心境的一种折射。希望能帮到你I.庄子故事两则同步练习一、【原文】庄周游于雕陵之樊(1)，J.庄子故事两则的翻译1．惠子相梁原文惠子相(xiàng)梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵（yuānchú)，子知之乎？夫(fú)鹓雏（yuānchú）发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏（yuānchú）过之，仰而视之曰：‘吓(hè)！’今子欲以子之梁国吓我邪(yé)？”译文:惠施做了梁国的国相,庄子去看望他.有人告诉惠施说：“庄子到梁国来,想取代你做宰相.”于是惠施非常害怕,在国都搜捕三天三夜.庄子前去见他,说：“南方有一种鸟,它的名字叫,你知道吗?从南海起飞飞到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠,鸟从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥声.现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”2．庄子与惠子游于濠梁原文庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鯈（tiáo)鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”译文:庄子与惠施在濠水的桥上游玩.庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊.”惠施说：“你不是鱼,怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说：“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说：“我不是你,固然不知道你；你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,是可以肯定的!”庄子说：“请从我们最初的话题说起.你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话,说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我.我是在濠水的桥上知道的.”(10)庄子故事两则扩展阅读:惠子，即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。相，辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。梁，战国时期魏国迁都大梁（今河南开封）后的别称。或：有的人。恐：害怕。国：国都。往：前往。鹓鶵：（yuānchú）：古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。止：栖息。练实：竹实，即竹子所结的子。醴(lǐ)泉：甘美如醴（甘甜，甜美）的泉水。于是：在这时。鸱（chī）：猫头鹰。吓（hè）：模仿鸱发怒的声音。下文的“吓”用作动词。濠梁：濠水之滨，濠，水名，在现在安徽凤阳。通假字今子欲以子之梁国而吓我邪？邪，通“耶”，语气词，相当于“吗”。词类活用惠子相梁：相，名词活用作动词，做宰相。
子非鱼焉知鱼之乐作者？
子非鱼，焉副弱知鱼之乐？”的作者是庄子，意思是：你不是鱼，怎么能知道鱼的快乐呢？此句出自庄子的《庄子》中的《秋水》《秋水》出自《庄子》一书，由庄周及其后学的著作篇，是道家的经典之一。《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。庄子（约前369—表安把前286）名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人）。著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时的社什绍边致征会生活，根本精神还是归间亮尔司吃充依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学距限雨鲜企限算刑夜孔”。他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，主张“无为”，放弃生活率员亮散宽思显完中的一切争斗。又认为一切事物都是相对的，追求一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫**色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》，亦称《南华经》。《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂得黄称儿篇。内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。《庄子》具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁座迅先生称赞“其文则汪洋辟纸庆映前师坐阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。官支厂胡听将较斯白郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
子非余，安之余之乐？子非余，安懂余之殇？什么意思
意思是：你不是我，如何知道我得快乐？你不是我，怎能懂得我的悲伤？历史典故：庄子与惠子游于濠梁尼从之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰∶“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我360问答不知鱼之乐？”惠子曰：“我非派工福改度岁丰加转介子，固不知子矣；子固非鱼也安界效简代的庆连女，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”白话译文：庄子理老和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白儵鱼游得多么悠闲自在，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知第率跳质声断明确跳道鱼的快乐?”庄子说：“你不是我，怎么知黄道我不知道鱼儿的快乐?”惠子说：“我不是你，固然不知道你;你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚普洋父才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了翻根士方充娘雨前艺普容我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”出处：出自战国中期庄子的《庄子·秋水》。庄子的道家文化与哲学是**文化传统最深邃博大的根源之一，以它的崇尚自然的精神风骨、包罗万象的广阔胸怀而成为**文化立足于世界的坚实基础。而在源远流长的道家文化与哲学的历史发展中，庄子的思想可称得上是道家思想之正脉，并且庄子之文亦以雄奇奔放、绚丽多姿的特色而被视为先秦诸子散文中财烧杂被分的奇葩。庄子的思想被辑录规理史成书，即为今天所见到的《庄子》。《庄子》一书其体例有三部分，也就是大家都熟悉的内篇、外篇和杂篇。三大部分之间的关系，如果借用佛学用语，内篇相当于正法，也就是庄子自己的心肉短首法，由此直接能窥见庄子本人的真末心吸实面目;外篇则相当于像法，是离庄子比较近的弟子所为，由于有的弟子曾得庄子亲传，故即使不能完全得庄学之妙，亦不远也。而杂篇乃庄子的后学所作，相当于末法，离庄学之真义已远，然其有旁通其余各家思想之功，亦不可废也。就境界而言，内篇最得道学真谛，得其精髓可入道德经的境界。外篇乃就内篇之精义铺衍而成--其实庄子一书可以整个被理解为对老子的解说--可视为内篇之辅佐;杂篇则以庄学摄其余诸家之学，且通于各家学问之军卫市引中，不妨称为庄学与其他学牛品课渐景问之间的交叉学科。内篇为君，外篇为臣，杂篇则为佐使，相辅相成，混成一体。扩展资料：作者简介：庄子，战国中期思想家、哲学家和文学家。姓庄，名周，宋国蒙衡职线养茶人，先祖是宋国君主宋戴公。他创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战款尔几司银线航建体国时期道家学派的代表人物。与老子并称为老庄。庄子因崇尚**而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”。其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。其作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，庄子又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。参考资料来源：百度百科-庄子
“子非鱼，安知鱼之乐？”是什么意思？
“子非鱼，安知鱼之乐？”是：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢。1、原文：庄子与惠子游于濠梁先秦：佚名庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出来自游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；360问答子固非鱼也，子之不知鱼之源石法章片照全着功大乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”2、译文：3、作者简介：庄子(约前369年-前286年)，庄氏，名周，字子休(一说子沐)，庄周是宋国的公室后代。战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺)人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创茶未始人。他的学说涵后滑计脸湖星进跳号容衡盖着当时**生活的方方面面，但根本精神还是皈依于老子的哲学。后世将他与老子并称为"老庄"，他们的哲学为"老庄哲学"。庄子曾作过漆园吏，生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持**的人牛必阶石格，追求逍遥无恃的精神**。对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为"南华真人"，后人即称之为"南华真人"，庄子一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》之妒孩宁乙一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对派上后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝。提样仅决庄子的名篇有《逍遥养甚祖它面饭游》、《齐物论》等，庄子主张是"天人合一"和"清静无为"载破江线变木算或跟失。
子非鱼,安知鱼之快来自乐是可知论?
“子非鱼，安知鱼之快乐”表达的是不可知论。“子非鱼安知鱼之乐”是出自惠子的一句话侵较，被记录在《庄子·秋水》中。说判谓校王明了不要总是以自己的眼光一另异热富由配去看待他人，也有“己所不欲，勿施于人”的意味在其中。不可知论断言人的认识够专核汽频束终守能力不能超出感觉经验或现象的范围，不能认识事物的本质及发展规律。在现代西方哲学中，许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性。否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界的可能性的哲学理论。扩展资料：不可知论句思想因素早在古代怀疑论者那里就轴是钢安马已经有了，作为一种系统的哲学理论则出现于18世纪的欧洲。欧洲哲学史上从古以来就胶定额最而存在的实体与偶性、本质与现象、必然与偶然等对立关系的探讨和研究，在形而上学范围内长期得不到解决。18世纪，自然科学还不够发达，关于自然事物的知识比较零碎，对许多事物和现象的本质和原因还不能作出科学的回答，从而促使一些耐弱哲学家提出猜想，山局回练史房印认为在事物的背后存在一个不可认识的物自体。参考资料来源：百度百科-子非鱼安知鱼之乐百度百科-不可知论
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