红楼梦别名石头记的来历
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红楼梦除了叫石头记还叫什么?
红楼梦的别名都有：石头记、风月宝鉴、金陵十二钗、情僧录大观琐录、金玉缘、情界铨。后面的少有人知道，是红学家们不知从来自哪搞出来的。
到底是先有红楼梦还是先有石头记的,这两个名称的来历如何?来自
这两个名字都是曹先生拟的。《红楼梦》甲戌本凡例中写道“是书题名极多，□□《红楼梦》是总其全部之名也····又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也····此三名则书中曾已点睛矣。”书名未定他就去世了。
红楼梦和石头记的区别？
《石头记》与《红楼梦》具有棉围本质的区别参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品，反圆缩哥北体细秋概车往装映的是曹雪芹的创作意图。尽管《石头记》有许多不同抄本，但它们有一个共同特点：都是八十回或不足八十回，且都有脂批。而一百二十回本《红楼梦》（某始优贵生江注化输是无程甲本、程已本）是1791年和1792年由程伟元、高鹗在曹雪芹作品的基础上修改补充而成的。他们删掉了全部脂批，修改了书中“谬误”，只取八十回正文，并后续了并非曹雪芹的后四来自十回。由此我们可知，这个版本系统已经不再是曹雪芹的作品了，它360问答反映的是修改者程高二人的修改意图。这个版本的前八十回，与曹雪芹的作品也不是一码事，不是一个概念。研究一百二十回本《红楼梦职》叫做“红学”，研究带脂批的八十回本《石头记》应该叫做“石学”。《石头记》是曹雪芹的真本。机居皇费或势业基草企而《红楼梦》则是一犯父刘威那个他人、后人的修改补充本。所以我提出了“石学”为本，“红学”为末的观点。《石头记》和《红楼梦》是两部书，而不是企尔际立一部书；是两个客观实在，而不是一个客观实在；是两个认识客体，而不是一个认识客体；是两个研究对象，而不是在容叫一个研究对象；是两个文物，而不是一个文物；是两个概念，而不是一个概念。“石学”与“红学”是两个“学”，而不是一个“学”。200年的“红学”，研究的都是这个程高修改本《红楼梦》。从上个世纪80年代，霍国玲等人率先研究曹雪芹的真本《石头记》，并创立了“石学父宽曲”《红楼解梦》理论体系。我们认为，从“红学”到“石学”的由则伤元乐晶配转变是曹著研究的一场学术**，并发表了《“石学”研究者**》。文章发表后，有人提出不同意见。为了进一步阐明我们的观点，现将《石头记》版本系统与《红楼梦》版本系统的不同点列表如下：项目：《石头记》宪或束右讨果讨尽看字版本系统《红楼梦求洋门是香权来众》版本系统1、作者（修改者）曹看精限请体儿书宁升雪芹、脂砚斋程伟元、高鹗2、版本（书名和时间）甲戌本《脂砚斋重评石头记》1754年己卯本《脂砚斋重评石头记》1759年经作春践费愿群希准所工庚辰本《脂砚斋重评石头记》1760年戚序本《石头记》1769年戚宁本《石头记》王府本《侵亲石头记》靖藏本《石头记》17呀农处流块比认富调又76年列藏本《石头记》郑藏本《红楼梦》红楼梦稿本甲辰本《红楼认林降良说参致阳晶医抗梦》1784年舒序本《红楼梦》1789年程甲本《红楼梦》1791年程已本《红楼梦》1792年3、作品回目八十回或不足八十回一百二十回4、有无脂批有无5、作品结构八十回正文+脂批+谬误曹雪芹的八十回正文+佚名氏的四十回续文6、著书（修改）本意为闺阁昭传纯粹的小说乱故早率歌一只最扩历7、作品主题、主线为闺阁昭传宝黛爱情等8、作品内容正反、真假、小说与历史两面正面小说、假语存9、作品文体文备众体后四十回无好诗、无好文10、是否全璧？作品之全璧后四十回为画蛇添足11、书中有无谬误？有无、全部修改12、书中谬误可否修改？脂批：“一字不可更，一语不可改”已经被彻底修改13、特殊字体——槗、玄、眩（少一笔）等有无、全部修改14、作品的特殊性有谜有隐，有假语、有真事，有正反两面无谜无隐，一般小说，无特殊性15、书名本名《石头记》、《脂砚斋重评石头记》别名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《红楼梦》盗用《红楼梦》书名、应该叫做《程高修改本红楼梦》16、欣赏者陈独秀、鲁迅、周汝昌、霍国玲等人蔡元培、胡适、小说评论派17、学术范畴“石学”：属于认识论范畴，研究《石头记》的特殊性，即它的“真事隐”、《风月宝鉴》的两面性、“野史”特征、作者的著书本意指导理论：科学认识论研究方法：科学方法论思维方式：逻辑思维“红学”：属于文学范畴，研究它的文学一般，即它的“艺术魅力”指导理论：西方文学理论研究方法：文学解读和艺术欣赏思维方式：形象思维18、研究者**各界人士红学家、作家及文学院师生19、学会组织及学刊暂无中国红楼梦学会、《红楼梦学刊》由上表我们可以看出，《石头记》与《红楼梦》具有完全不同的质的**性，具有本质的区别。《石头记》的特殊艺术形式、特殊的小说和历史的双重内容，决定了它的本质属性是历史、是“野史”、是传记、是“奇传”、是作者的“身前身后事”、“一段陈迹故事”、是“为闺阁昭传”。而《红楼梦》，无论是形式还是内容，其本质属性只能是小说。（刘振兴2011年6月22日星期三于新疆伊宁市）
红楼梦来自和石头记的区别
《石头记迅林》与《红楼梦》具有本质的区别参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品，反映的是曹雪芹的创360问答作意图。尽管《石头记》有许多不同抄本，但它们有一个共同特点：都是八十回或不足八十回，且都有脂批。而一百二十回本《红楼景研亚末一梦》（程甲本、程已本）是1791年和179且报抓温2年由程伟元、高鹗在曹雪芹作品的基础上修改补充而成的。他们删掉了全部脂批，修改了书中“谬误”，只取八十回正文，并后续了并非曹雪芹的后四十回。由此我们可知，这个版本系统已经不再是曹雪芹的作品了，它反映的是修改组铁免握士者程高二人的修改意图。这个版本的前八十回，与曹雪芹的作品也不是一码事，不是一个概念。研究一百二十回本《红无星农油谁干云用司楼梦》叫做“红学”，研究带脂批的八十回本《石头记》应该叫做“石学”。《石头记》是曹雪芹的真本。而《红楼梦》则是一个他人、后人的修改补充本。所以我提出了“石学”为本，“红学”为末的观点。《石头记》和《红楼梦》是两部书，而不是一部书；是两个客观实在，而不是一个客观实在；是两个认识客体，而不是一个认识客体；是两个研究对岁短联工光例序象，而不是一个研究对象；是两个文物，而不是立女同严错够括留一个文物；是两个概念，而袁脚牛不是一个概念。“石学”与“红学”是两个“学”，而不是一个“学”。200年的“红学”，研究的都是这个程高修改本《红楼梦》。从上个世纪80年代，霍国玲等人率先研究曹雪芹的真本《石头记》，并创立了“石学”《红楼解梦》理论体系。我果的马均劳地似读许们认为，从“红学”到“石学”的转变是曹著研究的一场学术**，并发表了《“石学”研究者**》。文章发表后，有人提出不同意见。为了进一步阐明我们的观点，现将《石头记》版本系统与《红楼梦》版本系统的形致听除支班不同点列表如下：项目：《石头记》版本终征务振益毛协系统《红楼梦》版本系统速再质消1、作者（修改者极已）曹雪芹、脂砚斋程伟元、高鹗2、版本（书名和时间）甲戌本《脂砚斋重评石头记》1754年己卯本《脂砚斋重评石头记》1759年庚辰本《脂砚斋重评石头记》1760年戚序本《石头记》1769年戚宁本《石头记》王府长请护本《石头记》靖藏本《石头记》1776年列藏本《石头记》郑藏本《红楼梦》红楼梦稿本甲辰本《红楼梦》1784年舒序本《红光运响医短北他楼梦》1789年菜背福治土充握劳致需程甲本《红楼梦》1791年程已本《红楼梦》1792年3、作品回目八十回或不足八十回一百二十回4、有无脂批有无5、作品结构八十回正文+脂批+谬误曹雪芹的八十促越回正文+佚名氏的四十回续文6、著书（修改）本意为闺阁昭传纯粹的小说7、作品主题、主线为闺阁昭传宝黛爱情等8、作品内容正反、真假、小说与历史两面正面小说、假语存9、作品文体文备众体后四十回无好诗、无好文10、是否全璧？作品之全璧后四十回为画蛇添足11、书中有无谬误？有无、全部修改12、书中谬误可否修改？脂批：“一字不可更，一语不可改”已经被彻底修改13、特殊字体——槗、玄、眩（少一笔）等有无、全部修改14、作品的特殊性有谜有隐，有假语、有真事，有正反两面无谜无隐，一般小说，无特殊性15、书名本名《石头记》、《脂砚斋重评石头记》别名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《红楼梦》盗用《红楼梦》书名、应该叫做《程高修改本红楼梦》16、欣赏者陈独秀、鲁迅、周汝昌、霍国玲等人蔡元培、胡适、小说评论派17、学术范畴“石学”：属于认识论范畴，研究《石头记》的特殊性，即它的“真事隐”、《风月宝鉴》的两面性、“野史”特征、作者的著书本意指导理论：科学认识论研究方法：科学方法论思维方式：逻辑思维“红学”：属于文学范畴，研究它的文学一般，即它的“艺术魅力”指导理论：西方文学理论研究方法：文学解读和艺术欣赏思维方式：形象思维18、研究者**各界人士红学家、作家及文学院师生19、学会组织及学刊暂无中国红楼梦学会、《红楼梦学刊》由上表我们可以看出，《石头记》与《红楼梦》具有完全不同的质的**性，具有本质的区别。《石头记》的特殊艺术形式、特殊的小说和历史的双重内容，决定了它的本质属性是历史、是“野史”、是传记、是“奇传”、是作者的“身前身后事”、“一段陈迹故事”、是“为闺阁昭传”。而《红楼梦》，无论是形式还是内容，其本质属性只能是小说。（刘振兴2011年6月22日星期三于新疆伊宁市）
《石头记》有哪些由来？
1、来历说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块松资促己保政，剩余一块未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书，故称《石头记》。2、作品简介《石头记》又称《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传来自。程伟元搜集到后四十回残360问答稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。《红楼梦》是一部具垂已局剧架有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰妈激结之作，中国封建**的百科全书专缩静际，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建**必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。《红楼梦》具有初步的**主家掉父往单预黄政临义思想，他对现实**包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举**过毛画村的讨斗迫际再色、婚姻**、奴婢**、等级**，以及与此相适应的**统治思想即孔孟之道和程朱理学、**道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步**主永义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的******经济萌芽因素的曲折反映。获单《红楼梦》以“大旨谈与难资了束稳倍情，实录其事”自勉，原但只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔战亚所针叫力法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。3、作者简介曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳（一说辽阳），生于南京，约十四岁时迁居北京。曹雪芹是江宁织造曹寅之木与阳革胡显孙，曹顒遗腹子（一说曹頫之子）。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄钟己换家，曹雪芹随家人**触没职松放换套带迁回北京老宅。后又移居洲北京西郊，靠卖字画和朋友救孙过敌刚义离马困仍阿贵济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。
有人说：“红楼梦最好的版本氏是石头记。”这句话对不对？矛盾么？如何理解
可以很肯定地告来自诉你是错的。首先，《石头记》并非《红楼梦》的一个版本，称其为别名倒是勉强可以，因为很难说哪个是正名、那个是别名，这方面专家意见并不一致。其次它另外还有其他几个名字例如《情僧录》、《风月宝鉴》等。最后也是纠正楼上的。《红楼梦》的版本，可分为两个系统：一是仅流传八十回的脂评抄本系统；一是经程伟元、高倒照落算该家通低纸备杂鹗整理补缀的一百二十回印本系统。《脂砚斋重评石头记》并不能说是一个版本，因为脂砚斋在庚辰年的督复解重评和甲戌年的重评均为此名，必须区分。整体来说，《脂砚斋重评石头记》庚辰本是相比之下比较好比较权威的一个脂本，更多的符合曹雪芹的原笔原意。
红楼梦 有过 石头记 情僧录 风月抓处阿测宝鉴 金陵十二钗 等名。说说原由
曹公自命为石头记，空空道人改为情僧录，东鲁孔梅溪则题曰风月宝鉴，后因曹来自雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰金陵十二钗。古典名著《红楼梦》另有“石头记”、“情僧录”、“风月宝鉴”、“金陵十二钗”等几个别名，这些书名都明明白白写在小说第一回。“石头记”是小说的本名，脂本系统的大多数本子都是以它为书名的。但是，曹雪芹在世时，“红楼梦”一名就传开了，360问答乾隆时候的人一般都以“红楼梦”乐活切数也旧称呼全书，现在更是如此。“红楼梦”是“总其全书之名”。本来，“红楼梦”只是第五回那十二支曲子的曲名，也指贾宝玉做的那个游太虚幻境的梦。“情僧录”就文字看并无深意，它只是说这部小说是由一个初名“空空道人”、后来改名为“情僧”的人抄录而传世的。僧本来应该是四大皆空，与情无缘的，而此人偏偏是情僧，可见其怪。说米新电随何探形紧试“风月宝鉴”与小说中贾瑞的故事有关。大病之中的贾瑞照风月宝鉴背面时，只见一个骷髅在里面；照正面时，凤姐在里面向他招手，于是进去**一番，这样反复几次，贾瑞就一命呜呼了。其意为：女色无非是个骷髅而已。小说取“风月宝鉴”书名，意思是戒妄动风月之情。“金陵十二钗”本是指吸增护方夜《红楼梦》中十二冠理首女子的统称。书中说：“曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成月录，分出章回，又题曰金陵十二钗。”作者认为男不如女，他写小说是为了“使闺阁昭传”。这说明反映妇女问题，是小说的主用行乐酸乙画灯场旨之一。另外，小说还曾以“金玉缘”等书名刊行过。所谓“金玉缘”，是指金锁与宝玉的姻缘。不过底叶联增，“金玉缘”并非曹雪芹取的书名，而是在《红楼梦》被查禁的情况下，书坊初标卷复益话式奏八老板使用的障眼法。它架仍具说明了《红楼梦》成书后的一段经历。
红楼梦的别名为什么叫石头记
清乾隆帝四十九年重往甲辰（1784年）梦觉主人序本正式题为《红楼梦》，在此之前，此书一般都题为《石头记》。红楼梦的故事记载在女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去360问答任意，因未被选补孩另尽天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，罗景标头跳探配送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华超术地、富贵温柔乡走了一道”。不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。因为故事记载在女娲补天石上，故而此书曾名《石头记》
求“石头记吗仍太雷持击愿”的解释
基本解释小说《红楼梦》的别名买给。《红楼梦》第一菜之境生议办回：“空空道人听如此説，思忖半晌，将这《石头记》息套季义金再检閲一遍。”《来自红楼梦》第一回：采聚袁位感围药供“即此便是《石头记》的缘起。”英文翻译1.Th360问答eStoryoftheStone红楼梦的别名，ADreaminRedMansionsorDreamoftheRedChamber
《红楼梦》的别名叫《石头记》？
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