我心即宇宙,宇宙即我心,天地与我并生,万物与我为一

阴符经原文及译文

阴符经原360问答文及译文如下：观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，**者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。（只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽闷携得其妙了。自然包括着五行（金、木、水、火、土）之相胜。懂得它们才会兴旺。五行相胜之气融于心，施行于自然，宇宙就会象在手中一样易于掌控，万物之变化也就能随心所欲。）天性，人也；人守标爱弦威胞谁连众握取心，机也。立天之道，以定人也印。（自然之性是人之本性（即虚静），人心却是诈伪的。所以要以自然之道来确定人性之道。）天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀蚂搏伏机，天地反覆；天人合发，万化定基。（上天若出现五行相胜，就会使星宿移位；大地若出现五行相胜，就会使龙蛇飞腾；人体内若出现五行相胜余，就能使天地颠倒。倘若人能顺应自然而同时发生五行相胜，就能使万物稳定下来。）性有巧拙，可以伏藏。九窃之邪，在乎三要，可以动静。火生于木，胜助然必虽座曾祸发必克；奸生于国又血跳念级谁百输，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。（人性虽有巧有拙，却可以弃之不用。九窍是否沾惹外邪，关键在于耳、目、口三窍之动静。三窍动则犹如木头着火，必生祸；国有奸邪，必致溃亡。懂得如此修炼入室，称为圣人。）瞽者善听，聋者善视。绝利一源，用师十倍；三返昼夜，用师万倍。必生于物，死于物，机在目。天之无恩，而大恩生。迅雷烈风，莫不蠢然。（眼盲者耳聪，耳聋者眼明。因此，如果能闭塞其一（或眼或耳），就会增强十倍之能力；如果能每天闭塞其耳、目、口（勿听、勿视、勿言），就会完海适格理专增强万倍之能力。心因物而动，因物而静，关键在于眼。要知道，上天不施恩德（无声无言），因而能产生大恩德；而响雷暴风（指外物也）改什史志沙只会使万物发生骚动。）至乐性余做等娘零律应阻友，至静性廉。天之至私，用之至公。禽之制在气。（至乐之本在于知足，至静千打犯之本在于无私。上天因载雷迫皇无恩而至私，故能大恩而至公（即施惠于万物）。统摄的法式在于调和其气。）生者死之根，电艺督服死者生之根。恩生认权束围于害，害生于恩。移宗云市友据（生为死之终结，死为生之终结，故生死为一。利因害而生，害亦因利而生，故利害相生。）愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取灭亡。（愚昧之人常以懂得天地之准则为智慧，我却以遵循时令、洞悉外物为聪明盾称；俗人以欺诈为智慧，我却以诚减权速乙知落发导至信为聪明；俗人以奇异为智慧，银哗我却以自方还温感提准牛常字不然为聪明。所以说：进入水火之中还自以为是智慧，那就是自取灭亡。）自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜。阴阳相推，而变化顺矣。（因为自然之道虚、静，所以能生天地、万物。因为天地的运行遵循自然，所以能使阴阳相胜。阴阳相胜相生，则变化和谐。）是故圣人知自然之道不可违，因而制之。至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，**乎进乎象矣。（所以，圣人懂得自然之道不可违背，因而制订了各种法则。然而。至静无形之道（普遍）是各种法则（特殊）所不能完全契合的。于是就有了奇妙的《易》，它产生了各种象征，是以八种卦象为本，并贯以六十甲子，来演化种种玄机的。这样一来，阴阳循环相生也就能很清楚地蕴涵于各种象征之中了。）

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