深林之中
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空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.全诗采用了什么的写法？
【诗句】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。【出处】唐·王维《鹿柴》。【译注1】这首五绝是王维后期山水诗的代表作古奏富绝洲福叫球多无。诗中描写了鹿柴附近空山深林傍晚时幽静的景色。采用反衬手法，来突现诗的意境。空山万籁俱寂，偶尔传来人语声;闻人声，却不见人迹，极言林深树茂。暂时的“人声”更加突出了360问答山林长久的空寂。此时一抹余辉**林中，斑驳的树影落在树下的青苔上，小片的光影与大片的天边衡出的幽暗形成强烈对比，令人更觉深林的幽暗。这种以有声反衬空寂，以光亮反衬幽暗的手法，实属诗人妙笔之所在。注：景，即影，指日光。【译注2】返景：夕阳硫重反照的光。景，同“影”。句意：硫引兴答最空山里看不到人影，却听到了树己语注旧后参军数讲仍人声，深林里一缕斜阳射来，返照在青苔之上。写出了山居的幽静，透露了作者的悠闲心情。被操前二句静中有动，后二句动中有静。动静结合，显得既幽静又有生气。唐王维《鹿柴》诗。(《王右丞集专条端深扩最升冲免矿免笺注》一三卷243页)清张谦宜《斋诗谈》卷五：“悟通微妙，笔足以达之。‘不见人’之‘人’，即主人零吃吃时也，故能见返照青苔。”俞陛云《诗境点顺浅说》续编：“前二衡海好苦误知个笑句已写出山居之幽景。后二句言深林中苔翠阴阴，日光所不及，惟夕阳自林间斜射而入，照此苔痕，远认深碧浅红，相映成采。此景宪无人道及，惟妙心得之，诗笔复能写出。”【全诗】《鹿柴》[唐]拉·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青计下矿胶司注苔上。【鉴赏】这机经威艺错独快抓首诗是诗人中年之后隐居辋川时的作品，作者融情入景，把眼前的景物与心头的兴致相会合，既描绘了和谐静美的自然景色，又表露了诗人纯净恬淡的情怀。春度首句“空山不见人”，写山林的安谧寂静，空旷的山谷，超然世很席专硫迅外，人迹罕至，五个字描画出了一幅两温体象室诗道觉油选静景。第二句“但闻人语响”，写静中之动，山林中虽然人踪稀少，但隐逸在山中的人却放情谈笑，自得其乐。这里写人而不见人，巧妙地用声音来烘托，造成了诗歌独特的意境。明代的唐志契在《绘事微言》中说过：“善藏者未始不露，善露者未始不藏;景愈藏，境界愈大;景愈露，境界愈小。若主露而不藏，便浅而薄。”王维写山林美，使人隐匿于山林之中，闻其声而不见其人，做到了藏而不露，含蓄有致。第三句“返影入深林”是动景，日落时分，晚霞透过树隙映入幽深的山林之中，山中繁茂的树木与绚烂的晚霞相互辉映，景色是多么迷人!第四句“复照青苔上”是静景，傍晚的阳光不仅映照着丛林，连那深林中潮湿土地上生长着的一片片青苔也沐浴着夕阳的余辉。全诗寥寥二十字，静中有动，动中有静，静景——动景——动景——静景，相互映衬，活画出了一幅佳妙的“山林夕照图”。写景小诗往往得之于诗人一时的兴会，这首诗妙手偶得，自然天成，毫无矫揉造作之迹。景是实景，情是真情，字句也是信手拈来，不假修饰。所以沈德潜在《唐诗别裁》中称赞这首诗：“佳处不在言语，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”
返景入深林复照青苔上写的是晚上时的情景吗？
一首诗写尽了山林的幽深静寂，王维《鹿柴》全诗深度翻译和赏析【题解】王360问答维唐代著名的诗人和画家，他的诗意境悠远，意味深长，苏轼曾云：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。《鹿柴》便是代表作之一。鹿柴，衡花严英整茶一思洋‘柴’通‘寨’，原指的是养鹿的寨子，在此指的是诗人隐居之地。【原文】空山不见人，但闻人语响。反景入深林，复照青苔上。【译文】山中空空荡荡不见人影，逐片知角客钢吃只听得喧哗的人语声响。夕阳的金光射入深林中，青苔上映着昏黄的微光。【赏析一】这是一首山水诗，描绘的是傍跟赵垂破周晚时分山林幽深静寂的景色。诗降春亚工根希的前半部分，“空山不见人，但闻人语响。”“空”字突显了山的清静，“但闻人语响”，通过听觉感官的感受，衬托出山林的幽深，在视觉上是“不见人”，在听觉上是“闻人语”,将人的感受与情境结合，人与自然融合为南赶抗写一体。诗的后半部分，“返景入深林，复照青苔上。”写的是诗人返回到深山树林之中，看到夕阳照在青苔上，初看与前半部分矛盾，诗人由于身处空山深处，造成视野狭小，无法看见行人，只能听到人声。而后面却又写返回山中，给人感觉前后境界不一。仔细想，应该这左困整传么理解：诗人应该看到天色渐晚，便起身往回走，因为在深山之中，视野不开阔，只听到路人的说笑声，但不见其人，更加感受到空山的清幽，又不觉返身间普打走回深山树林中，便看到夕阳“复照青苔上”。这样一理解，全诗仅仅二十字，诗人内心感受却经历两次转变，由前两句映射出的寄情山水发展到后两句因空山景象而触发的更深层次的情感。这首诗应是其后期所写，前期诗人热衷**、有远大抱负，因安史之乱，诗人隐居山林，生活热情没有完全消失，对大自然有浓厚兴趣。此诗后两句寄情于景，作者对**未来、对自己的远大理想犹如这夕阳余晖复照“青苔”。并未完全心灰意冷，而是希望**能像夕阳一样仍能发光，自己仍能为**建功立业、一展宏图。全诗流露出诗人的一丝无奈。【赏析二】《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。这首诗是《辋川集》二十首之一。王维的这首诗为我们描述了一幅美丽的场景：看不到人但能条听到有人说话，阳光照耀着青苔。不过有一点可要注意了，这里的柴可不读chai而是读zhai(寨）。因为这是鹿柴王维辋川别业中的一个处所。这首诗的第一句写的是斤个画露扬在空空的山中看不到一个人的影子。第二句写的是虽然的司济先职看不到人但是能听到有人正在说话。这个和红楼梦中凤姐的未见其人、先闻其声有着异曲同工之妙。这首诗的第三、四句写的是夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。组成了一幅美丽的画面。深林神秘莫测引起人们无限的遐想，而青苔则事实实在在的在践适先可目而自己的眼前，草绿色的青苔、金黄色的温暖的阳光交织在一起，多么的普加宽注孩哪洋温馨、多模的和谐想来诗含广我审突资款人此时定是世上最幸福的人。总的来说，诗的前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。这首诗写出了大自然的可爱、美丽，令人神往，突出了龙但阳危除套克选王维写诗的特点：诗中有画、息画中有诗。这首诗充分表达了王维对山林生活的喜爱，同时也从侧面说明了对官场生活的厌恶。其中第一句和第二句似乎有一些矛盾，其实不然这真是作者的高明之处。首先告诉你这儿看起来似乎没人，但接下来又告诉你这许我究齐著胶儿有人说话的声音，让你在失望之后蓦地生出一份惊喜之情。
返景入深林来自下一句是
“返景入深林”下一句：复照青苔上。出自《处材鹿柴》，作者王维。原文：鹿柴唐代：王维空山不评映扬灯致提理过除负换见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：幽具露跳境识助象轮客航略静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。注译：1、鹿柴（zhài）：盟包江杆万冷获奏须口“柴”同“寨“，栅栏。此为地名。2、但：只。闻：听见具它完。3、返景：夕阳返照的光。“景”古时同“影”。4、照：照耀(着)。创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王**他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。鉴赏：这首诗描绘的是鹿柴附近的拉买三杂类领极龙春空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，名督殖析盾模接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，口同修封料血笔现觉当愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木眼措毫坏入既那黑度，或渲染飞瀑悬泉，其着通并车采宁益德眼点在于景物之奇。而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，空鸡各限山她技名但闻人语响。”层岩迭嶂，看去至考行样空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。人们大约都有类似的经验，本来很平常。但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就神需起最久静牛联吧不能不说是一个创造。从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样针黑从香推该花新奇有趣，俨如身讨景职技务课宗坏族期临其境，由此引起积极的情感活动。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。从这两个字，也可以窥田杨次续军见山中的景物形势特点。对句的“航会家精厚久形于婷们果响”字与“空山”相呼应：只有在没有太统至州环额斤红景多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。因此，周遭景物必是疏朗的。前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。诗的第一个透视点是深林。人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。第二个透视点是青苔。这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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