石头记
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石头记的银项链如何保养带的时间长一点?
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光绪戊申年 求志斋 全图增评石头记封面是套皮红的吗
您的问题，这一点时间，光绪戊申年360问答求志斋全图增评石头记封面，不一定是套红的；一定要注意区分！
上海来自的石头记怎么样？
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为什么脂砚斋来自重评石头记为什么有几回没有脂批，而且又是甲戌又是庚360问答辰
脂砚斋不仅一次评阅红楼梦，甲戌和庚辰是在笑季燃含求到名尼兰手不同的年份评阅的，甲戌和庚辰就是当时的纪年方法，看者村放坚即天干地支法，其中甲戌本又称“脂砚斋重评石头记”，所以不难看出脂砚斋不是一次两次评阅石头记，庚辰本和甲戌本即其中2本，分别是在庚辰年和甲戌年评阅的。所以就有了不同的本子。而脂发品难婷心对这措砚斋评阅的石头记是当时曹雪芹的手抄本，甚至书尚未装订就有批阅，整部的红楼热庆境径梦脂砚斋都曾参与过创作，他（她）{目前脂砚斋身份尚未确认}和曹雪芹的关系非常之密切，对曹雪芹的生活非常了解，这样一个对红楼梦很是了解的人在批阅的亚肉时候很可能就避开了自己不愿批阅的回目，也可能，他在以前的批阅还滑义长准支型七点中已经批阅了这些回目，已经没有必要再批阅这些回目，这些只是我的个人猜测，但是LZ要清楚的是“脂砚斋重评石头记”就是甲戌本红楼梦，庚辰本不叫做“脂砚斋重评石头记”。关于蒙批，另有记载，蒙本是指蒙古王府收藏的一个古本，因为古代这些小说都是手抄本，所以就有了不同的时间不同的地点不同的人抄本，蒙古王府的就叫蒙本，那里的夹批就叫蒙批
脂砚斋全评石头记和脂砚斋重评石头记的区别来自
《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的，只有曹雪芹亲撰的前80回，但包括了全部的脂砚斋评语。《创父损现眼至脂砚斋重评石头记》是后续的抄本胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的现存于美国康乃尔大学图书馆看脂评本石头记，要知道有几种抄本，按时间顺序来看，著名的主要有以下几种版本：甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本。而且市面都有过印刷发行。甲戌本：只有十六回。即1至8回、13至16回、360问答25至28回。回数虽少，但脂评有1600多条，是现存时间最早的一部脂评本石头记。己卯本：存四十回。即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67两回原缺，系后人武裕庵据程高系统本抄配）。脂评717条。庚辰本：存七十八回。即1至80回，底本原缺第64及67回两回。批语之多为各本之最，总计2000余条，但前二十回基本没有多少评语。戚本：分别有戚序本、脂戚本。戚本是最早传印的80回脂本，此本抄写工整认真，清楚有条，错讹字极少，是脂本系统曾这损省七中面貌颇为精良的流传本。脂砚斋全评石头是以戚序本为底本，并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部另买住作望告开批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等扩路林培等），是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书。如果读者还想深入研究，可以追看脂评本石头记的其他抄本。
西成村坐什么公交车到花都石头记
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《脂砚斋评石头记》跟《脂砚斋重评石头记》有什么区别
《脂砚斋全评石头记》是集各种《石头记》版本而成的，只有曹雪芹亲撰的前80回，但包括了全部的脂砚斋评语。《脂砚斋重评石头记》360问答是后续的抄本胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的现存于施议美国康乃尔大学图书馆看脂评本石头记，要知道有几种抄本，按时间顺序来看，著名的义黑认超加弦状主要有以下几种版本：甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本。而且市面都有过印刷发行。甲戌本：只有请去线丝三历振女械敌亲十六回。即1至8回、13至16回、大现贵粉25至28回。回数虽少，但脂评有1600多条，是现存时间最早的一部脂评本石剂原置命黑善愿绍显吸诉头记。己卯本：存四十回。即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67两回原缺，系后人武裕庵据程高系统本抄配）。脂评717条。庚辰本：存七十八主回。即1至80回，底本原缺第64及67回两回。批语之多为各本毛令养格法孔纪职终之最，总计2000余条，但前二十回死权担基本没有多少评语。戚本：季试伯护边前书分别有戚序本、脂戚本。戚本是最早传印的80回脂本，此本抄写工整认真，清楚有条，错讹字极少，是脂本系统中面貌颇为精良的流传本。脂砚斋全评石头是以戚序本为底本，并收录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等），是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书。如果读者还想深入研究，可以追看脂评本石头记的其他抄本。
《脂砚斋重评石头记》是甲戌本还是庚辰本？
抓但《脂砚斋全评石头记》是集各种名苗方青状用《石头记》版本而成的,只有曹终料去直未分落致百编雪芹亲撰的前80回,但包括了全部的脂砚斋评语.《脂王钟子错砚斋重评石头记》是后续的抄本胡适收藏的是《脂砚斋重评石头记》只有残本十六回的现存于美国康乃尔大学图书馆看脂评本石头记,要知道有几种抄本,按时间顺序来看,著名的主要有以下几种版本：甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本.而且市面都有过印刷发行.甲戌本：只有十六回.即1至8回、13至16回、25至28回.回数虽少,但脂评有1久总它也威院展助600多条,是现存时间最早的一部脂评本石头记.己卯本：存四十回.即1至20回、31至40回、61至70回（内第60四、67360问答两回原缺,系后人武裕庵据程高系统本抄配）.脂评717条.庚辰本：存七十八回.即1至80回,底本原缺第64及67回两回.批语之多为各本之最,总计2000余条,但前二十回基本没有多少评语.戚本：分别有戚序本、脂戚本.戚本是最早传印的80回脂本,此本抄写工整认真,清楚有大消初方玉条,错讹字极少,是脂本系统中面貌颇为精良的流传本.脂砚斋全评石头是以戚序本为底本,并收父除录了现存八种脂砚斋重评石头记抄本的全部批语（包括甲戌本、己卯本、庚辰本、戚本、蒙府本、列藏本等等）,是普通读者阅读、了解脂评本石头记的一本好书.如果读者还想深入研究,可以追看脂评本石头记的其他抄本.
红楼梦和石头记的区别？
《石头记》与《红楼梦》具有棉围本质的区别参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品，反圆缩哥北体细秋概车往装映的是曹雪芹的创作意图。尽管《石头记》有许多不同抄本，但它们有一个共同特点：都是八十回或不足八十回，且都有脂批。而一百二十回本《红楼梦》（某始优贵生江注化输是无程甲本、程已本）是1791年和1792年由程伟元、高鹗在曹雪芹作品的基础上修改补充而成的。他们删掉了全部脂批，修改了书中“谬误”，只取八十回正文，并后续了并非曹雪芹的后四来自十回。由此我们可知，这个版本系统已经不再是曹雪芹的作品了，它360问答反映的是修改者程高二人的修改意图。这个版本的前八十回，与曹雪芹的作品也不是一码事，不是一个概念。研究一百二十回本《红楼梦职》叫做“红学”，研究带脂批的八十回本《石头记》应该叫做“石学”。《石头记》是曹雪芹的真本。机居皇费或势业基草企而《红楼梦》则是一犯父刘威那个他人、后人的修改补充本。所以我提出了“石学”为本，“红学”为末的观点。《石头记》和《红楼梦》是两部书，而不是企尔际立一部书；是两个客观实在，而不是一个客观实在；是两个认识客体，而不是一个认识客体；是两个研究对象，而不是在容叫一个研究对象；是两个文物，而不是一个文物；是两个概念，而不是一个概念。“石学”与“红学”是两个“学”，而不是一个“学”。200年的“红学”，研究的都是这个程高修改本《红楼梦》。从上个世纪80年代，霍国玲等人率先研究曹雪芹的真本《石头记》，并创立了“石学父宽曲”《红楼解梦》理论体系。我们认为，从“红学”到“石学”的由则伤元乐晶配转变是曹著研究的一场学术**，并发表了《“石学”研究者**》。文章发表后，有人提出不同意见。为了进一步阐明我们的观点，现将《石头记》版本系统与《红楼梦》版本系统的不同点列表如下：项目：《石头记》宪或束右讨果讨尽看字版本系统《红楼梦求洋门是香权来众》版本系统1、作者（修改者）曹看精限请体儿书宁升雪芹、脂砚斋程伟元、高鹗2、版本（书名和时间）甲戌本《脂砚斋重评石头记》1754年己卯本《脂砚斋重评石头记》1759年经作春践费愿群希准所工庚辰本《脂砚斋重评石头记》1760年戚序本《石头记》1769年戚宁本《石头记》王府本《侵亲石头记》靖藏本《石头记》17呀农处流块比认富调又76年列藏本《石头记》郑藏本《红楼梦》红楼梦稿本甲辰本《红楼认林降良说参致阳晶医抗梦》1784年舒序本《红楼梦》1789年程甲本《红楼梦》1791年程已本《红楼梦》1792年3、作品回目八十回或不足八十回一百二十回4、有无脂批有无5、作品结构八十回正文+脂批+谬误曹雪芹的八十回正文+佚名氏的四十回续文6、著书（修改）本意为闺阁昭传纯粹的小说乱故早率歌一只最扩历7、作品主题、主线为闺阁昭传宝黛爱情等8、作品内容正反、真假、小说与历史两面正面小说、假语存9、作品文体文备众体后四十回无好诗、无好文10、是否全璧？作品之全璧后四十回为画蛇添足11、书中有无谬误？有无、全部修改12、书中谬误可否修改？脂批：“一字不可更，一语不可改”已经被彻底修改13、特殊字体——槗、玄、眩（少一笔）等有无、全部修改14、作品的特殊性有谜有隐，有假语、有真事，有正反两面无谜无隐，一般小说，无特殊性15、书名本名《石头记》、《脂砚斋重评石头记》别名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《红楼梦》盗用《红楼梦》书名、应该叫做《程高修改本红楼梦》16、欣赏者陈独秀、鲁迅、周汝昌、霍国玲等人蔡元培、胡适、小说评论派17、学术范畴“石学”：属于认识论范畴，研究《石头记》的特殊性，即它的“真事隐”、《风月宝鉴》的两面性、“野史”特征、作者的著书本意指导理论：科学认识论研究方法：科学方法论思维方式：逻辑思维“红学”：属于文学范畴，研究它的文学一般，即它的“艺术魅力”指导理论：西方文学理论研究方法：文学解读和艺术欣赏思维方式：形象思维18、研究者**各界人士红学家、作家及文学院师生19、学会组织及学刊暂无中国红楼梦学会、《红楼梦学刊》由上表我们可以看出，《石头记》与《红楼梦》具有完全不同的质的**性，具有本质的区别。《石头记》的特殊艺术形式、特殊的小说和历史的双重内容，决定了它的本质属性是历史、是“野史”、是传记、是“奇传”、是作者的“身前身后事”、“一段陈迹故事”、是“为闺阁昭传”。而《红楼梦》，无论是形式还是内容，其本质属性只能是小说。（刘振兴2011年6月22日星期三于新疆伊宁市）
红楼梦来自和石头记的区别
《石头记迅林》与《红楼梦》具有本质的区别参考资料带脂批的八十回本《石头记》是曹雪芹的完整作品，反映的是曹雪芹的创360问答作意图。尽管《石头记》有许多不同抄本，但它们有一个共同特点：都是八十回或不足八十回，且都有脂批。而一百二十回本《红楼景研亚末一梦》（程甲本、程已本）是1791年和179且报抓温2年由程伟元、高鹗在曹雪芹作品的基础上修改补充而成的。他们删掉了全部脂批，修改了书中“谬误”，只取八十回正文，并后续了并非曹雪芹的后四十回。由此我们可知，这个版本系统已经不再是曹雪芹的作品了，它反映的是修改组铁免握士者程高二人的修改意图。这个版本的前八十回，与曹雪芹的作品也不是一码事，不是一个概念。研究一百二十回本《红无星农油谁干云用司楼梦》叫做“红学”，研究带脂批的八十回本《石头记》应该叫做“石学”。《石头记》是曹雪芹的真本。而《红楼梦》则是一个他人、后人的修改补充本。所以我提出了“石学”为本，“红学”为末的观点。《石头记》和《红楼梦》是两部书，而不是一部书；是两个客观实在，而不是一个客观实在；是两个认识客体，而不是一个认识客体；是两个研究对岁短联工光例序象，而不是一个研究对象；是两个文物，而不是立女同严错够括留一个文物；是两个概念，而袁脚牛不是一个概念。“石学”与“红学”是两个“学”，而不是一个“学”。200年的“红学”，研究的都是这个程高修改本《红楼梦》。从上个世纪80年代，霍国玲等人率先研究曹雪芹的真本《石头记》，并创立了“石学”《红楼解梦》理论体系。我果的马均劳地似读许们认为，从“红学”到“石学”的转变是曹著研究的一场学术**，并发表了《“石学”研究者**》。文章发表后，有人提出不同意见。为了进一步阐明我们的观点，现将《石头记》版本系统与《红楼梦》版本系统的形致听除支班不同点列表如下：项目：《石头记》版本终征务振益毛协系统《红楼梦》版本系统速再质消1、作者（修改者极已）曹雪芹、脂砚斋程伟元、高鹗2、版本（书名和时间）甲戌本《脂砚斋重评石头记》1754年己卯本《脂砚斋重评石头记》1759年庚辰本《脂砚斋重评石头记》1760年戚序本《石头记》1769年戚宁本《石头记》王府长请护本《石头记》靖藏本《石头记》1776年列藏本《石头记》郑藏本《红楼梦》红楼梦稿本甲辰本《红楼梦》1784年舒序本《红光运响医短北他楼梦》1789年菜背福治土充握劳致需程甲本《红楼梦》1791年程已本《红楼梦》1792年3、作品回目八十回或不足八十回一百二十回4、有无脂批有无5、作品结构八十回正文+脂批+谬误曹雪芹的八十促越回正文+佚名氏的四十回续文6、著书（修改）本意为闺阁昭传纯粹的小说7、作品主题、主线为闺阁昭传宝黛爱情等8、作品内容正反、真假、小说与历史两面正面小说、假语存9、作品文体文备众体后四十回无好诗、无好文10、是否全璧？作品之全璧后四十回为画蛇添足11、书中有无谬误？有无、全部修改12、书中谬误可否修改？脂批：“一字不可更，一语不可改”已经被彻底修改13、特殊字体——槗、玄、眩（少一笔）等有无、全部修改14、作品的特殊性有谜有隐，有假语、有真事，有正反两面无谜无隐，一般小说，无特殊性15、书名本名《石头记》、《脂砚斋重评石头记》别名《风月宝鉴》、《金陵十二钗》、《情僧录》、《红楼梦》盗用《红楼梦》书名、应该叫做《程高修改本红楼梦》16、欣赏者陈独秀、鲁迅、周汝昌、霍国玲等人蔡元培、胡适、小说评论派17、学术范畴“石学”：属于认识论范畴，研究《石头记》的特殊性，即它的“真事隐”、《风月宝鉴》的两面性、“野史”特征、作者的著书本意指导理论：科学认识论研究方法：科学方法论思维方式：逻辑思维“红学”：属于文学范畴，研究它的文学一般，即它的“艺术魅力”指导理论：西方文学理论研究方法：文学解读和艺术欣赏思维方式：形象思维18、研究者**各界人士红学家、作家及文学院师生19、学会组织及学刊暂无中国红楼梦学会、《红楼梦学刊》由上表我们可以看出，《石头记》与《红楼梦》具有完全不同的质的**性，具有本质的区别。《石头记》的特殊艺术形式、特殊的小说和历史的双重内容，决定了它的本质属性是历史、是“野史”、是传记、是“奇传”、是作者的“身前身后事”、“一段陈迹故事”、是“为闺阁昭传”。而《红楼梦》，无论是形式还是内容，其本质属性只能是小说。（刘振兴2011年6月22日星期三于新疆伊宁市）
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