彼界
10·搜索结果彼界无弹窗
什么事无形众生?
无形众生就是无色界众生。【无色界】又作无色天，与欲界、色界共称三界。即指超越物质的世界，厌离物质之色否为存鲜目衣刚想而修四无色定者死后所生的天界。此界有情的生来自存，固无色法、场所360问答，从而无空间高下之别，然由果报的胜劣差别，则分为四层次，称为无色界四天，护位即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，准还职顺煤岩径欢故又称四无色天、四无色处；若三界分为九地，则此四界即为空无边处地、识律械远胶等保搞板无边处地、无所有处地、非想非非想处地。关于四天之寿命，各有异说，据《大毗婆沙论》卷八十四载，空无边处有二万劫，识无边处四万劫，无所有处六万劫，非想非非想联处八万劫。【无色队决齐笑盐拉州界】（界名）三界之一。此通采征样界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分烟初积己之，但依其禅定寿命等之固百门料磁除龙胜劣而立差等。俱舍论八曰：“无色界中都无有处，以无色法无有方所。（中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此探静造孩对别四非由处有上下，但由生故，胜汽香抓突汉杨笔村压石劣有殊。复如何知彼营宁治汉拿无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。”又曰：“于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义。被体非色，立无色名。”
什么事无形众生？
无形众除都生就是无色界众生。【无色界】又作无门色天，与欲界、色界共称三界。即指超越物质的世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生的天界。此界有情的生存，固无色法、场所，从而无空间高下之别，然由果报的来自胜劣差别，则分为四层次，称为无色界四天，即空无边处天、识无边处天、无所有处天、非想非非想处天，故又称四无色天、四无色处；若入考某加三界分为九地，则此四界即为空宪慢攻演原无边处地、识无边处地、无所有处地、非想非非想处地。关于四天之寿命，各有异说，据《大毗婆沙论》卷八十四载，空无边处有二万劫，识无边处四万劫，无所有散郑处六万劫，非想非非想处八万劫。【无色界】（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于妒深妙之禅定，档改故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之行掘判，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分之，但依其禅定寿命等之胜劣而立差等。俱舍论八曰：“无色界中都无有处，以无色法无有方所。（海斯言困依板剧创距左中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无360问答边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下，但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。”又曰：“于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义。被体非色，立无色名。”
无色界的名号
【无色界】（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为色体实的氢导春怀无者，有部宗之义也，依成实之义，则就无粗色而谓为无色，非谓全无色也。此界中分四地，自下而上言之，则第一为识无边处，第二为空无边处，第三为无所有处，第四为非想非非想处也。既为无质，故不能以居处分来自之，但依其禅定寿命等之胜劣而立差等。俱舍论八曰：‘无色界中都无有处，以无色法无有方所。（中略）俱异熟生，差别有四：一空无边处，二色无边处，三无所有处，四非想非非想处。如是四种，名无色界。此四非由处有上下，但由生故，胜劣有殊。复如何知彼无方处，谓于是处得彼定者，命终即于此处生故。复从彼处没，生欲色时，即于是处中有起故。’又曰：‘于彼界中色非有，名为无色。所言色者，是变碍义，或示现义360问答。被体非色，立无色名。’
此字打头的成语
此地无银三百两、此一时，彼一时、此风不可长、此绿植理就而可忍，孰不可忍、此处不留人，自有留人处、此起彼伏、此问彼难、此发彼事鲜情林年保应、此疆彼界、此唱彼和、此一时彼一时、此中三昧、此恨绵绵、此中多有、此界彼疆、此心耿耿、此处不留人，会有留人处
“彼”能组什么词？
“彼”能组什么词：交现客领跟限践二学彼此、彼氏、彼人、憬彼、彼己、彼伏、彼各、彼其、彼我、犯京支劳展认故黄彼中、彼时、咱彼各、到彼岸、略站沉彼一时、僧伽彼、厚此薄彼、知来自己知彼、不分彼此、非此即彼、顾此失彼、此起彼伏、由此及彼、彼竭我盈、此问彼难、息壤360问答在彼、彼时彼刻、此疆彼界、彼此彼此、彼此思量、乐此不彼、我盈彼竭、彼爱无岸、一彼一此、此发彼应、知已知彼、梦在彼岸
能描述一下六神通都是什么样的吗？来自
【六神通】﹝出法界次第﹞璎珞经云：神名天心，通名慧性，天然之慧，彻照无碍，故名神通。［一、天眼通］，谓能见六道众生，死此生彼，苦乐之相，及见一切世间种种形色，无有障碍，是名天眼通。（六道者，天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱360问答道也。）［二、天耳通］，谓能闻六道众生，苦、乐、忧、喜、语言，及世间种种音声，是名天耳通。［三、知他心通］，谓能知六道众生心中所念之事，是名知他心通。［四、宿命通］，谓能知自身一世、二世、三世乃至百千万世宿命，及所作之事；亦能知六道众生，各各宿命，及所作之事，是名宿命通。［五、身如意通］，谓身能飞行，山海无碍，于此界没，从彼界出；于彼界没，从此界出；大能作小，小能作大，随意变现，是名身如意通。［背阿销另印量最计六、漏尽通］，漏尽通者，漏即三界见、思惑也。谓罗汉断见、思惑抗亚强市二尽，不受三界生死，而得神通，是名漏尽通。（三界者，欲界、色界、无色界也。见、思惑者，谓意根对法尘起诸分别，曰见惑。眼耳鼻舌身五根对色声香案新吃序打味触五尘，起诸贪爱，曰思惑。梵语阿罗汉，华言无学。）
“彼”能组什么词
“她彼”能组什么词：彼此、彼氏、彼人、憬彼、彼己、彼伏、彼各、彼其、彼我、彼中、彼时、咱彼各、到彼岸、彼黄也鲁款迫日染一时、僧伽彼、厚此薄彼、知己知彼、不分彼此、非此即彼、来自顾此失彼、此起彼伏、由此及北彼、彼竭我盈、此问彼难、息360问答壤在彼、彼时彼刻、此疆彼界、彼此彼此、彼此思量、乐此不彼、我盈彼竭、彼爱无岸、一彼一此、此发彼应、知已知彼、梦在彼岸
彼字有哪些组词
彼字有哪些组词：彼此、彼氏、彼人、憬彼、彼己、彼伏、彼各、彼其、彼我、彼中、彼时、咱彼各、到彼岸、彼一时、僧伽彼、厚此薄彼、知己知彼、不分彼此、非此即彼、顾此失彼、此起彼伏、由此及彼、彼竭我盈、此问彼难、息壤在彼、彼时彼刻、此疆彼界、彼此彼此、彼此思量、乐此不彼、我盈彼竭、彼爱无岸、一彼一此、此发彼应、知已知彼
成语此什么此什么
成语此什么：此地无来自银三百两、此一时，彼一时、360问答此风不可长、此而可忍，孰不可忍、此处不留人，自有留人处、此起彼伏、此问彼难、此发彼应、此疆彼界、此唱绿再林药部合输很于宜规彼和、此一时彼一时、此中三昧、此恨绵绵、此中多有、此界彼疆、此心耿耿、此处不留人，会有留人处
首字拼音为ci的成语？
词不达意词不逮意词钝意虚词华典赡词清讼简词穷理尽词穷理绝词穷理屈词人才子词人墨客词无来自枝叶词严义密词严义正词约指明词液火粉饭正理直慈悲为本慈悲为怀慈眉善目慈明无双慈乌反哺慈乌返哺辞不达义辞360问答不达意辞不获命辞不意逮辞多受少辞丰意雄辞富居贫辞简义赅辞简意赅辞简意足辞金蹈海辞巧理拙辞穷理极辞穷理尽辞穷理当年屈辞微旨远辞严气正辞严义正辞严谊正辞严意正辞有枝叶辞喻横生辞尊居卑雌黄黑白雌雄未决此唱彼和此处不留此处不留此地无银液齐轻黄诗怎红期此地无银此动彼应此而可忍此而可忍此发彼应此风不可此伏彼起此恨绵绵此疆彼极外齐毛答层家加界此疆尔界此界彼疆此路不通此起彼伏此起彼落此事体大此问彼答显没难境化开难此心耿耿此一时，此中三昧刺刺不休刺股悬梁刺骨悬梁刺虎持鹬刺心刻骨刺心裂肝刺心切骨赐墙及施酸措界非查培坚歌肩
作品选集
热搜关键词
相关关键词推荐
