雪窦游志和桃花源记的相似之处

《雪窦游志》与《桃花源记》相似之处：①山阻水隔，很难进入，仿如隐藏在世间的世外桃源。

②自然环境优美，田间风光如画。堪比人们理想中的人间仙境，衬托了当时**的混乱与人们生活的艰苦。

③人们生活安宁和乐，日出而作，日落而息，人人安居乐业，**祥和。基本与世隔绝，民风淳朴。

《雪窦游志》是元代思想家邓牧创作的一篇游记散文，记述了他游览浙江奉化雪窦山的情景。文章以时间发展与游径为顺序，集中笔墨描绘了五处景观，惟妙惟肖地将雪窦山的全貌呈现在读者面前。读者从中既可领略到雪窦山的美丽风光，又可体会到作者情在山水、敝屣功名的生活志趣。全文以描写自然景物为主，偶尔也点缀几件人事风俗，行文自然，情调清幽，意蕴尤深。

《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。此文借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、**平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。

《雪窦游志》与《桃花源记》原文介绍

雪窦游志

元邓牧

岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。

廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。

江行九折，达江口。

转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。

自桥下入溪行，九折达泉口。

凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；

非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。

初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；

有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。

水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。

寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。

越信宿，遂缘小溪，益出山左。

涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。

桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！

欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。

次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。

次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？

渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。

花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。

越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。

山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；

忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。

次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。

次亭曰寒华，多留题，不暇读；

相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。

次大亭，值路所入，路析为两。

先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。

左折松径，径达雪窦；

自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。

度亭支径亦达寺，而缭曲。

主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。

止余宿；

余度诘旦且雨，不果留。

出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。

林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。

初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。

憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；

坐念平生友，怅然久之。

寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。

然侧出见在下村落，相去已数百丈；

仰见在山上峰峦，高复称此。

次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。

周览诸山，或绀或苍；

孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。

远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；

凡陵登，胜观花焉。

土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。

余兴亦尽，不暇登陟矣。

桃花源记

东晋陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。