杨二嫂的人物形象

杨二嫂是辛苦恣睢的形象。

一是语言尖酸刻薄，说话难听，表现在言语上就是不顾及他人感受，以打击和讽刺别人为主，语气上多用否定，讽刺，夸大事实，嘲讽等方式，为了达到自己的目的，不惜捏造事实，贬损他人。

在小说里，杨二嫂在迅哥儿刚刚回到故乡就第一时间赶来了，这可不是乡情深切，而是有自己的明确目的。她一共给迅哥儿说了这几句话，我们看看这几句话里都包含着什么信息，为什么说她的“任意胡为”首先表现语言尖酸刻薄，说话难听。

二是为了私利，诬陷他人。小说迅哥儿最后离开故乡的时候，杨二嫂发现了埋在土灰里的碗碟，便毫不犹豫的认定是闰土私藏的，给老实的闰土栽上一个贼名，然后就自认为这是很大的功劳，边拿走了迅哥儿家里的“狗气杀”。

碗碟到底是不是闰土偷的，杨二嫂是没有证据的，从前文中来看，老实的闰土应该是不会拿的，也没必要拿，如果开口要，迅哥儿也会送他。

在农村，偷东西是一项很大的罪名，中国人对小偷小摸的行为向来是不能容忍的，杨二嫂为了拿走一件很小家具，不惜给闰土栽上一个贼名，并且肯定会回去大肆宣扬，为了自己的一点点蝇头小利，不惜陷害他人，也算得上是任意胡为。

三是欺软怕硬，唯利是图。杨二嫂来得目的是明确的，就是看能不能占到一些便宜，并且不是只来一次，而是天天都来。小到一副手套，一件家具，大到木器家具，只要她能弄过来的，都要费尽心思去试试。闰土和“迅哥儿”显然都是杨二嫂所不惧怕的，是可以欺负的。

迅哥儿是碍于情面不好拒绝，闰土是讷于言语不会辩解。所以在她的认知里，都是可以欺侮和损害的。如果迅哥儿真如她所言，放了道台，她显然是不敢前来的。因此，从这个意义上来讲，只为自己的私利，不讲道德和情感，确实是任意胡为。

形成原因：

杨二嫂的行为，无疑是可恨的，为了自己的利益，肆意妄为，不惜侵害他人，更是可怜的，因为她的行为，是环境异化的结果。这样的异化有两个方面，一是物质环境的极端贫困，她原来是卖豆腐做小生意的，闰土种田都要捐几次。

那么杨二嫂这样的家庭捐次数会更多，物质的贫困极端贫困之下，不能通过正常手段获取资源，就只能靠掠夺比自己更弱小者的资源为生。所以她才会对一双手套，一件木器那样的费尽心机。

在当时那样的环境下，杨二嫂不是第一个，也不会是最后一个，这也反映当时的**状况，不仅仅是农村衰败萧条，小市民阶层也是一样。

二是个人心态的异化。一个**，夺取他人的东西如果成为了一种常态，而且这种常态不但不会被认定为不道德行为，反而当做有本事有能力去宣传，那么这样的行为就会泛滥。在杨二嫂的世界观里，是不会有温情存在的，因为人们就是那样生活的，自私自利，巧取豪夺。

从没有感受过爱和温情的人，也就不会相信爱和温情的存在。一百多年过去了，杨二嫂的形象仍然有着很大的**意义。当今**，辛苦的人还是很多，鲁迅先生作品，总是有着超脱时间的伟大，值得我们每个人再去细细品味。