张君宝是张三丰吗?

张三丰，本名张君宝，是金庸武侠小说《神雕侠侣》与《倚天屠龙记》中登场的人物，为人天赋异禀、正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，是当世无出其右的武学奇才。百岁之时自创太极拳剑，将武当派发扬光大，威名远扬，江湖豪杰、黑白两道无不拜服。门下七位徒弟有“武当七侠”之称。

金庸武侠小说《神雕侠侣》末尾登场的人物，《倚天屠龙记》中的重要人物，武林泰山北斗，当世一代宗师。「武当派」开派祖师，自创「太极拳」「太极剑」，将武当派发扬光大，威名远扬，中原江湖豪杰，黑白两道无不拜服。为人天赋异禀，正气凛然，宽和从容，颇有仙风道骨之姿，是当世无出其右的武学奇才。门下七位徒弟享有「武当七侠」之称。

张三丰简介

早年经历

公元1247年（南宋理宗淳祐二年、蒙古定宗贵由二年），张三丰出生。

在各种张三丰的传记或有关他的材料里，还有全弌、玄玄、三仹、三峰、三丰遯老、通、玄一、君实、居宝、昆阳、保和容忍三丰子、喇闼、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。游宝鸡山中，有三山峰，挺秀仓润可喜，因号三峰子。亦有因“峰”字和“丰”的简体字同形而错称为“张三丰”。传说其丰姿魁伟，大耳圆目，须髯如戟。无论寒暑，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知。游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测。洪*****（1391）朝廷觅之不得。永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。天顺三年（1459年），诏封通微显化真人。

张三丰认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”“儒也者，行通济时者也；佛也者，悟道觉世者也；仙也者，藏道度人考也。各讲各的妙处，合讲合的好处，何必口舌是非哉！”后人编有《张三丰先生全集》。收入《道藏辑要》。

道家思想

张三丰主张三教合一，认为：“古今有两教，无三教。奚有两教：曰正，曰邪。奚无三教？惟一惟道。一何以分？分何以三？盖自有孔、老、牟尼，乃至有孔、老、牟尼，虽至有孔、老、牟尼，仍非有孔、老、牟尼。孔、老、牟尼，皆古圣人。圣人之教，以正为教，若非正教，是名邪教。”其《打坐歌》称“仙是佛，佛是仙，一性圆明不二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。”张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的**”。在他那里，阴阳家五行的金木水火土、儒家五德的仁义礼智信和人体五经的肝肺心脾肾是一一对应的。他在《五德篇》中说：“仁属木也，肝也;义属金也，肺也;礼属火也，心也；智属水也，肾也；信属土也，脾也。”心有五德，身有五经，天地有五行，皆缺一不可，心无仁者必无养育之念，其肝已绝，而木为之槁枯；无义者必无权宜之思，其肺已绝，而金为之朽钝；无礼者必无光明之色，真心已绝，而火为之衰熄;无智者必无清澄之意，其肾已绝，而水为之昏涸;无信者必无交孚之情，其脾已绝，而土为之分崩。所以说“德包乎身，身包乎心，身为心用，心以德明，是身即心，是心即身，是五德即五经，德失经失，德成身成，身成经成，而后可以参赞天地之五行”。

明清时出现的道教派别几乎都同张三丰有**，宝鸡三丰派、武当三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬莱派、三丰日新派等相继出现。据统计，清末时奉张三丰为祖师的道派就达17个之多。其中不乏影响较大的派别，如道光年间李西月自称遇张三丰亲授秘诀，讲道纳徒，活跃于四川乐山一带，创立了当时最大的道派之一。