封神榜中广寒仙子来历

中国古代神话中的人物，又名恒我、姮娥、常娥、素娥，羿之妻，因偷吃了不死药而飞升至月宫。嫦娥的故事最早出现在商朝卦书 《归藏》。而嫦娥奔月的完整故事最早记载于西汉《淮南子·览冥训》。东汉时期，嫦娥与羿的夫妻关系确立，而嫦娥在进入月宫后变成了捣药的蟾蜍。南北朝以后，嫦娥的形象回归为女儿身。


汉画像中，嫦娥人头蛇身，头梳高髻，身着宽袖长襦，身后长尾上饰有倒钩状细短羽毛。南北朝以后，嫦娥的形象被描绘成绝世美女。南朝陈后主陈叔宝曾把宠妃张丽华比作嫦娥。唐朝诗人白居易曾用嫦娥夸赞邻家少女不可多得的容貌。



商朝卦书 《归藏》记录了"嫦娥奔月"的最原始版本，然而《归藏》失传已久，仅存秦简《归藏·归妹》两支残简。上面记载:"昔者恒我窃毋死之(缺失)奔月，而攴占(缺失)"。恒我即嫦娥原名。萧统在《昭明文选》中两度引用 《归藏》为"嫦娥奔月"作注，分别是 《祭颜光禄文》中的"昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔为月精"(嫦娥服用西王母的长生不老神药后，飞奔月宫，羽化月仙)及 《月赋》中的"昔嫦娥以不死药奔月"(嫦娥服用长生不老神药后飞奔月宫)。


先秦时期，《山海经·大荒西经》记载:"有女子方浴月，帝俊妻常羲生月十二，此始浴之"(有个女子正在替月亮洗澡，她是帝俊的妻子常羲，生了十二个月亮，这才开始给月亮洗澡)。羲、仪、娥三字古音相同，毕沅注解《吕氏春秋》认定嫦娥的"前世"为常羲:"'尚仪'即'常仪'，古读'仪'为'何'，后世遂有'嫦娥'之鄙云。"