从讲述手段来说英雄比罗生门更有创意的原因是

从讲述手段来说英雄比罗生门更有创意的原因是用色彩区分故事。《英雄》和《罗生门》是两部非常优秀的电影，分别来自电影大师张艺谋和黑泽明。虽然两位导演的风格迥异，但是这两部作为相似的作品，经常会有一些讨论与争议，主要还是由于这两部电影的故事叙述和情节结构等方面同是一个类型，所以经常有人将其相互比较。但是如果在细节上慢慢体会，我们还是能够发现这两部电影的不同之处的。

罗生门，日本京都的正南门。行脚僧、樵夫和乞丐在城门底下避雨，三人闲聊，话题开始，故事的序幕拉开：一个武士和他的妻子路过荒山时，遭遇了不测。妻子被侮辱，而武士惨遭杀害。盗贼、武士的妻子以及武士的亡魂，都各有说法。真相只得一个，但是各人提供证词的目的却也各有不同。为了美化自己的道德，减轻自己的罪恶，掩饰自己的过失，人人都开始叙述一个美化自己的故事版本。荒山上的惨案，成了一团拨不开看不清的迷雾。谈论完毕，雨过天晴。樵夫在罗生门旁发现一个哭泣的弃婴，他决定收养弃婴，于是他抱着婴孩往夕阳深处走去。
《罗生门》是由黑泽明执导，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔主演的剧情电影，该片于1950年8月26日在日本上映。该片讲述了武士被杀后，盗贼、武士的妻子以及武士的亡魂为了减轻自己的罪恶、掩饰自己的过失，三位当事人向审判长讲述了三个不同版本的案发经过的故事。
多襄丸 他是京都臭名远扬的盗贼。极好女色，他被武士金泽武弘的妻子真砂的美貌所吸引，之后他玷污了真砂的贞洁，并杀害了金泽武弘。在纠察使署接受审判时，他在回忆案发过的过程时，他大方承认了自己杀害金泽武弘的事实，但也在叙述中掺杂了谎言。真砂 武士金泽武弘的妻子。她和丈夫在深山中行走时，她美艳的姿色吸引了强盗多襄丸。在丈夫被多襄丸绑架后，她被多襄丸带到丈夫面前玷污。之后她为求自保，决定牺牲丈夫的性命。在审判时，她告诉审判长是她自己杀死了自己的丈夫。金泽武弘 武士。因为妻子真砂的美貌吸引了强盗多襄丸，他被多襄丸巧言带到深山里，随后他被多襄丸捆绑在树上，并眼睁睁地看着多襄丸当着自己的面玷污了他的妻子真砂。他随后被多襄丸杀害，但在巫女召他回魂叙述案发过程时，他却告诉审判长他是自杀而亡。
《罗生门》通过多襄丸、真砂、武弘三名当事人风格迥异、看似互相矛盾的叙述，可以看到两性之情的微妙和脆弱，承载着忠贞、信任、责任的它很难抵抗局外人的刻意破坏，一份原本美好的爱情，可以在瞬间被摧毁。三名当事人对事件的叙述，符合他们各自的身份和境遇，不是刻意的撒谎，而是片面的真实。这种片面的真实，往往就是人性寄居的载体。若将电影结尾解读为黑泽明对个体无法脱离**、以提耳离地的方式构建人性的无奈和悲悯，亦未为不可。当剥掉婴儿衣服的路人恼羞成怒，斥责樵夫偷盗了匕首，樵夫哑口无言，影片似乎凸显了事实的不确定与人性的令人失望。但是，当樵夫从僧人手中接过婴儿，说自己已经有6个孩子，再多一个也不可怕时，观者自然会体谅樵夫偷盗匕首的无奈。恍然大悟的僧人，立即恢复了对樵夫的尊重、对人性的信心。影片借此表达了对挣扎于人生困境中的个体的理解。由之出发，真砂、武弘在横祸面前的人性毁灭，亦具有催人泪下的悲剧效果。