桃花扇作者是谁

桃花扇作者是孔尚任。

孔尚任（1648年11月1日—1718年），字聘之，又字季重，号东塘（《随园诗话》作东堂），别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲家。

孔尚任继承了儒家的思想传统与学术，自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律，为戏曲创作打下了音乐知识基础。青年时代曾努力争取由科举进入仕途却未达到目的。后康熙帝谒孔庙，因讲经而受到康熙帝称赏，由秀才成为国子监博士。其间创作了传奇剧《桃花扇》、《小忽雷传奇》（与顾彩合作）和杂剧《大忽雷》等。

孔尚任与洪昇被并称为“南洪北孔”，被誉为康熙时期照耀文坛的双星。他们的作品《桃花扇》和《长生殿》代表了中国古代历史剧作的最高成就，也是世界文化宝库中的瑰宝奇葩。

孔尚任的文学影响

孔尚任以文学成就为著，是著述等身的文学家。他成为秀才后，为衍圣公府编志修谱，受到称赏。尤其是创作了《桃花扇》传奇，很快蜚声剧坛，朝野盛演不衰。

《桃花扇》，是孔尚任隐居石门期间，草成《桃花扇》初稿，康熙三十八年（1699年）最后定稿，费时约20年。

《桃花扇》是描写南明王朝兴亡的历史剧，全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的**现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对**忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。内容宏富，蕴涵深刻，而其基调则是哀悼南明覆亡，颂扬爱国精神，探索人生理想。

它既是哀悼南明之亡的一曲挽歌，又是包含强烈民族情绪、抒发爱国思想的一曲颂歌，也是他假借优孟衣冠总结历史经验教训、探索人生理想的沉痛反思。作者成功塑造了阮大铖的权奸形象，深刻揭示了权奸误国导致南明灭亡的原因。剧中所写侯方域等复社文人对权奸阮大铖的斗争，实际上是明代万历、天启以来统治阶级内部长期****的继续。

他们在**上继承了东林*的主张，有其进步性。有的还在抗击清军的斗争中表现了民族气节，对于打击黑暗腐朽势力，稳定南明动乱局势起过一定作用。剧中也描写了侯方域劝阻左兵东下、反对拥立福王斗争中的业绩。南明统治者对复社进步文人的血腥**，也是加速这个王朝灭亡的原因之一。然而另一方面，复社文人在国难当头之际，有时也只是吟诗写帖，纸上讨兵，口边诛敌，而且依然流连风月，买醉逐歌，表现了封建文人的软弱性，无法使南明政权避免土崩瓦解的命运。

《桃花扇》是哀悼明朝亡国的挽歌。作者不但揭示了南明覆亡的诸多原因，而且对于有明之亡还流露了同情哀悼之意。他让剧中三部分人物：明朝孤臣如张瑶星、老赞礼，清流文人如侯方域、兰田叔，下层市民如柳敬亭、苏昆生，全都相聚于栖霞山，大设水陆道场，追奠明亡殉难君臣，借结社入道外衣，抒发亡国遗恨。

艺术上，《桃花扇》这部剧作塑造了前所未有的独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。在情节结构、语言运用等诸多方面取得了杰出的艺术成就，成为清代历史剧的代表作，也是中国古代戏曲的瑰宝。其哲学伦理思想在特定历史背景中亦非恪守不变，他对士大夫文人空谈误国的批判，在客观上对清代提倡实学的进步思潮也起到了积极作用。《桃花扇》之所以能够借儿女之情，抒兴亡之感，列之案头，歌之场上，令人击节叹赏，是与其结构谨严、针线细密紧密相关的。

孔尚任是根据《易经》的辩证思想构思全剧的。第一，根据《易经》的“阴阳说”，设置阴阳对立的人物。第二，根据《易经》的“阴阳说”，构思全剧的基本矛盾冲突。第三，根据“一阴一阳之为道”的指导思想，在安排人物的出场或下场时，使用了“天然对待法”（第八出《闹榭》尾评）。这就是使有关色类的人物，男与女，左部与右部，两相对照；有关气类的人物，忠与奸，奇部与偶部，阴阳对照。《桃花扇》结构艺术的创新，也是孔尚任不断总结和借鉴传统戏曲经验、力避陈规滥套的结果。可以说，《桃花扇》结构艺术的创新既受了《易经》哲学思想的深刻影响，又是在继承借鉴古代优秀传统基础上独出机杼的结果。 

《桃花扇》成书后，先以抄本流传。付梓刻印后，又有不同版本。尽管观者、读者对其评价有所不同，但其影响却是深远的。

《桃花扇》结构谨严、针线细密紧密，在语言运用方面侧重典雅而不失其真，雅而不失其俗，塑造了前所未有的独具特色的人物形象，积累了塑造历史人物形象的实践经验。其谨严的现实**写作态度、创作方法影响了后世戏剧作者的创作方法。例如，清人董榕于乾隆十七年（1752年）所写的《芝龛记》传奇，其写作态度、创作方法却是有意仿效孔尚任及其《桃花扇》。

《桃花扇》写成之后，王公缙绅便传抄不已，“时有纸贵之誉”。甚至宫廷内使也要索取剧本，“午夜进之直邸，遂入内府”（孔尚任《桃花扇本末》）。“相传圣祖最喜此曲，内廷宴集，非此曲不奏……每至《设朝》《选优》诸折，辄皱眉顿足曰：‘弘光弘光，虽欲不亡，岂可得乎！’往往为之罢酒也。”（吴梅《顾曲麈谈》）显然是以之作为历史鉴戒，告诫臣属毋蹈南明覆辙的。被改编为小说、电影、话剧等不同体裁的文学作品，促进了原著的流传。不少地方戏中，据孔尚任《桃花扇》改编的同名剧作一直盛演不衰。

孔尚任与顾彩合作的《小忽雷传奇》，也是颇具传奇色彩的历史剧。《大忽雷》杂剧也是他的作品。他的戏剧作品大都通过描写爱情故事，鞭笞暴虐骄横的权奸，痛斥趋炎附势的小人，这个主题思想在《小忽雷》与《桃花扇》等作品中一脉相承。

《小忽雷传奇》叙演唐文宗元和年间，秀才梁厚本文武全才，于上巳节游玩时发生的故事。作者以梁厚本、郑盈盈之间的爱情故事作为线索，有机地穿插了中唐后期元和、太和年间的重大历史事实，如平淮蔡、甘露之变等，在历史事实的基础上加以点染，比较真实地反映了中唐后期朝政腐败、权奸当道、忠良受害、贤士蒙冤的黑暗现实，对祸国殃民的权奸特别是宦官集团进行了有力抨击与鞭挞，塑造了一个奸慝狠毒、飞扬跋扈的宦官头目仇士良的反面形象。

杂剧《大忽雷》同《小忽雷传奇》一样，《大忽雷》也取材于唐人轶闻。《大忽雷》只有二折：买胡琴、碎胡琴。叙演唐代蜀地才子陈子昂，家境富裕，才华出众，特地到京都长安游学观光的故事。剧中情节，基本是以《唐诗纪事》中陈子昂高价买胡琴、却碎胡琴以赠自己诗文而闻名的故事为据，加以渲染，抒发怀才不遇的感慨，线索单一，情节集中，故事完整，主旨明确。

孔尚任诗文，同情民生疾苦，抒发兴亡之感，表现仕途坎坷的抑郁愤懑，刻画名胜古迹、山川风光，在文学史上也有一定地位。

孔尚任诗歌内容丰富多彩。一是同情民生疾苦，抒发“呻吟疾痛之声”（孔尚任《与田纶霞抚军》）。二是抒发兴亡慨叹，表现民族情绪。三是描写清贫愁苦和仕途坎坷，抒发遭谗蒙冤的抑郁愤懑。四是描画名胜古迹、山川风光，借以抒发心中块垒。总的看来，孔尚任诗主性情，抒发真情实感，对扫除清初拟古**诗风有一定促进作用。孔尚任词作甚少。孔传铎指出，词对于孔尚任来说，“非先生所长，落落数阕，姑亦辑成一卷”。