爱情三部曲是哪三部

巴金的《爱情的三部曲》是《雾》《雨》《电》。

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），本名李尧棠，字芾甘，笔名除巴金外，还有王文慧、欧阳镜蓉、黄树辉、余一等，1904年11月25日出生于四川省成都市，中国当代作家 。

1921年4月1日，第一篇文章《怎样**真正**平等的**》发表在《半月》刊第17号刊载上。1922年冬，在成都外国语专门学校预科和本科班（英文）肄业。1929年，第一次以“巴金”的笔名在《小说月报》发表中篇小说《灭亡》，引起文坛的关注 。1932年5月23日，长篇小说《雾》出版。1933年1月，长篇小说《雨》出版；5月，长篇小说《家》出版。1935年3月，中篇小说《电》出版。

1936年4月，《爱情三部曲》（《雾·雨·电》）出版。1938年3月，长篇小说《春》出版。1949年10月1日，在天安门参加开国大典。1954年9月15日—29日，参加第一届全国******。1960年4月，散文集《赞歌集》出版；同年，当选为全国文联副** 。“*******”期间，受到冲击 。1979年12月，杂文集《随想录》（第一集）出版 。1981年，任中国作家协会**。1982年10月，《随想录》（第三集）出版。1983年起，任****副** 。1990年，获得****友谊勋章；同年获第一届福冈亚洲文化奖特别奖。1998年3月，当选为第九届****副**。2003年11月，被***授予“**作家”荣誉称号。2005年10月17日，因病在上海逝世。

巴金主题思想

真善思想

巴金文学思想的核心为：真与善。这两点之间，“真”是巴金文学思想的生命，是核心，“善”是巴金文学思想的基点，是价值。巴金文学思想中的善是人的绝对**追求的***，这主要得益于他早期所接触的无****思想。无****思想提倡个体之间的自助关系，关注个体的**和平等。而巴金处女作的《灭亡》则把他反专制的憎和对人类的爱的这两面作了非常青春激情的表述，而后的《家》则更为直接的体现了他对限制个人**的封建的**的无情的控诉。

后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国**黑暗的揭露与批判。《火》对**的直接描写，《第四病室》对**底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等**的反思，《寒夜》对**黑暗的控诉。到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的**内涵，这个内涵，主要是通过对*******的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。于是他也响亮地提出，要建立**博物馆 。

批判封建

巴金的封建批判思想主要体现在对封建家庭的批判。在《家》中，巴金把封建家庭看作是黑暗专制的王国，又把高老太爷一类的家长视为“封建统治的君主”，很显然，他是明确地把“家”与“*****长”和“国君“对应地联系在一起了，就是说，他己看清了中国封建**里“国”与“家”的同质结构关系。所谓君君臣臣父父子子的上下尊卑的等级关系，就是这一同质结构的最好说明。

在这个意义上，完全可以说国是扩大了的家，家是缩小了的国。不论在家还是在国，所实行的都是专制的家族统治，人处其中，受到同质结构关系的约制，使人性扭曲，个性不得张扬和发展。所以，巴金“礼教的监牢”和“狭的笼”这些家的喻象也是指向封建**的，他所创作的家庭小说是对整个家族**进行批判的 。

生命**

巴金小说的生命**首先体现为对美好人生的爱与对**生活的追求，巴金关于爱的思想首先体现为其善良**。在巴金看来，善良**是促使人向最完美的自我发展的内在动力，它是统摄人的情感和理智运动的心灵的力量。善良**是构成巴金生命**的重要因素，是巴金人格的显著特征。在巴金看来，善良是每个生命应有的本性，他用善良的眼光去打量每一个生命，在生命中发现善良的闪光。

死亡**

在巴金的小说中，死亡的哀愁常常挥之不去，甚至他的作品直接以死或亡为题，如《死去的太阳》《灭亡》等。作品中有许多死亡人物群像，如有被封建****而死的，有为**献出生命的，有为爱情献身的等，既有轰轰烈烈伟大的死，也有平凡的死。在巴金的小说里表现了不同的死亡观，有基督教影响下的死亡观，有中国传统文化教育影响下的死亡观，有平民死亡观，有****死亡观等，这些都体现了巴金的死亡**。