神灭论的作者是谁

《神灭论》的作者是范缜。范缜字子真，南乡舞阳人，南北朝时期著名的唯物**思想家、哲学家、**家、文学家、杰出的无神论者。
范缜出身于顺阳范氏，幼年丧父，待母至孝，弱冠前拜名师求学。入南齐后出仕，历任宁蛮主簿、尚书殿中郎、领**史，宜都太守。萧衍建立南梁后，任晋安太守、尚书左丞，后因王亮一事被流放广州，终官中书郎、国子博士。范缜一生坎坷，然而他生性耿直，不怕威胁利诱，其哲学著作《神灭论》，继承和发扬了荀况、王充等人的唯物论思想，是中国古代思想发展史上具有划时代意义的不朽作品。
《神灭论》坚持了物质第一性的原则，系统地阐述了无神论的思想，指出人的神（精神）和形（形体）是互相结合的统一体，神即形也，形即神也，形存则神存，形谢则神灭。他把人的形体与精神的关系，用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻。在中国哲学史上第一次提出了“形质神用”的学说。认为精神是物质的一种作用。驳斥了佛教的 “形神相离”的唯心**两元论,否定了灵魂不死的宗教迷信。“在形神关系问题上,他超出了以前所有的唯物**哲学家所能达到的水平,即使后来封建**的唯物**者,也都没有提出过更深入的论证”。《神灭论》谴责了佛教所造成的严重的**危害。
《神灭论》还尖锐指出：“浮屠害政，桑门蠹俗”，深刻揭露了佛教所造成的**危害。《神灭论》发展了古代唯物**的形神论和无神论思想，它的出现在中国古代无神论思想史上具有划时代的意义。