荡寇志和水浒传的区别

《荡寇志》和《水浒传》的区别主要有三个方面：1、叙事模式不同；2、《荡寇志》更加重视情的描写；3、对女性的认识不同。

1、叙事模式不同。《水浒传》是单线串联，前半部分是由一个一个的小故事，在上梁山聚义这个主题下组合起来，是大故事套小故事的模式。而后半部分则是按照时间顺序发展。《荡寇志》却有一条主线基本贯穿全书始终，那就是以陈希真父女的活动为主线。沿着这条线，展开了一个又一个故事，其情节之跌宕起伏，可与《水浒传》有一比。
2、《荡寇志》更加重视情的描写。《水浒传》里的英雄好汉，都以“忠”和“义”为行动准则和道德标准，几乎没涉及到情，而《荡寇志》却大大突破了这一点，在全书突出“忠”和“义”的同时，还浓墨重彩的渲染“情”。
3、对女性的认识不同。《水浒传》中的女性约分为两类，一类是水泊梁山的女英雄，其中孙二娘、顾大嫂似凶神恶煞，扈三娘虽说美丽又武艺出众却嫁了好色无能的丈夫。另一类就是潘氏“淫妇“们，结果都被好汉们虐杀。《水浒传》中的女性谈不上什么**地位，这是时代在文本中的回映。《荡寇志》里女性地位大幅提升。书中重要人物陈丽卿虽然性格上没有独特之处，但她仍是一位美若天仙、武艺超群、性格豪爽的女将。从书后的缘起来看作者其实就是把她作为主人公来写。
《荡寇志》一书创作于道光年间。这时的清王朝经过多年的经营，已在全国范围内确立了比较稳固的统治，尤其在思想文化方面，清统治者出于多方面的考虑，承认儒学的正统地位。《荡寇志》作者俞万春的成长环境则与施耐庵大不相同。俞万春出生于一个地方官吏的家庭。科举功名是个“诸生”。俞万春在青年时期就熟读了许多诗文正史，对古今治乱的根本，历代兴亡的缘由了解颇多。
《荡寇志》是清代作家俞万春创作的白话长篇英雄传奇小说。一名《结水浒传》《结水浒全传》。又名《续水浒》。七十回，结子一回。题“山阴忽来道人俞万春仲华甫手著”。成书于清咸丰元年（1851）。俞万春有感于嘉庆以后封建帝国严重危机，积极为统治阶级出谋献策，参加**农民起义，要“杜邪说于既作”。他非常不满《水浒传》梁山泊受招安等内容，为抑制《水浒传》的影响，因此接其七十回以后，续作此七十回。《荡寇志》的主要情节是写，告休管营提辖陈希真、陈丽卿父女，受高俅父子**，却不“落草为寇”，而是忍辱负重，以杀害起义军的行为，来洗刷自己“犯上”之罪。尊王灭寇，维护封建统治。是小说的主旨。作者赋予天神和官军以超群的本领、过人的智慧，同时极力丑化和污蔑农民起义英雄都是“不堪一击”的“杀人放火”之徒。小说文字精练流畅，写陈丽卿受**情节，亦具真情实感，行文布局，遣词造句，颇具匠心，在艺术上不无可取之处。
该书叙管营提辖陈希真因好“道教修炼，绝意仕途功名”，推病退职，勤奋修炼。其独生女儿陈丽卿武艺高强，貌若天仙，被高俅养子高衙内看中，威逼求婚。陈氏父女虚与周旋，惩治了高衙内之后，逃出了京师，投奔亲戚刘广，并结识了刘广的姻家宫军将领云天彪。由于“奸臣逼迫，无处容身”，陈、刘二人只得暂借猿臂寨落草。这时宋江为首的梁山义军已经发展到几十万人，攻城掠地，危及**的安全。宋江等人又打家劫舍，无恶不作，假仁假义，蛊惑人心。陈希真和刘广遂与宫军合作，专与梁山作对，最终把梁山一百零八将“尽数擒拿，诛尽杀光”。陈希真父女功成名就后，入山修道，羽化登仙。成就正果。