水浒传中善行的是谁

《水浒传》中善行的是戴宗。戴宗，绰号神行太保，原是江州两院押牢节级，能日行八百里。他曾与梁山好汉合谋，伪造蔡京书信以营救宋江，却被识破，判处斩刑，被梁山好汉救出，因此上梁山入伙，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，梁山一百零八将之一，排第二十位，上应天速星，职司为总探声息头领。征方腊后授兖州府都统制，后辞官到岳庙出家，最终大笑而终。

戴宗原是江州两院押牢节级，有道术神行法，将四片神行甲马拴在腿上，最快能日行八百里，人称神行太保。他与梁山泊军师吴用是至交好友。
姓名出处：宋元时期的《大宋宣和遗事》中，戴宗已是宋江部下三十六员头领之一。而同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，戴宗亦在其中，赞言为“不疾而速，故神无方。汝行何之？敢离太行”。这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是戴宗这一人物形象可考的较早出处。
戴宗姓名不见于史传。宋代罗烨《醉翁谈录》甲集著录有话本《戴嗣宗》，入“公案”类，今佚，本事不详。谭正璧称：“疑即《水浒》故事中的神行太保戴宗，但因名字中多一‘嗣’字，恐怕另有其人亦未可知，不敢下断。“
有研究者认为，《水浒传》中“梁山泊戴宗传假信”的情节，取材自宋代洪迈《夷坚志补卷》中“桂林走卒”的故事。
绰号考究：太保，本系古代三公之一。《周礼》称“立太师、太傅、太保。兹唯三公，论道经邦，燮理阴阳”。唐宋仍设此职，多为大官加衔，并无实权。自唐末五代转滥，所谓有“太保满川，司空满地”语，如沙陀李克用有义儿十三太保。
宋元时也称巫师为太保。《书斋夜话》：“今之巫者，言神附其体，南方俚俗，称巫为太保。”《菽园杂记》：“师巫称太保，此胡元名分不明之旧习也，国初有禁。”
元杂剧中多用太保尊称绿林好汉。如《鲁智深喜赏黄花峪》中刘庆甫尊称宋江为太保，《都孔目风雨还牢末》中李孔目尊称李逵为太保。
《水浒传》是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山**，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》是一部以描写古代农民**为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民**从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了**的**根源，满腔热情地歌颂了**英雄的反抗斗争和他们的**理想，也具体揭示了**失败的内在历史原因。