鲁达的结局

鲁智深的结局是：鲁智深上梁山后英勇善战，反对招安。梁山归顺朝庭平定辽国后，鲁智深重上五台山谒见智真长老问询前途，智真长老曰：逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。后来，鲁智深果然擒得方腊大将夏侯成，并亲手抓获方腊。在回京途中，在杭州恰逢钱塘江潮信大至，鲁智深想起长老之言，问明“圆寂”之意，沐浴更衣，焚香打座，圆寂而逝。朝庭因其有擒获方腊大功，加赠鲁智深为义烈照暨禅师。

鲁智深是被迫选择了“很有前途”的强盗事业，伙同杨志打下二龙山后他当了寨主。后来入盟梁山，大排位中鲁智深位居第十三，是步军统领（老大）。名义上跟马军统领关胜（马军五虎将之首）、水军统领李俊一样，属于一方梁山大佬。

公孙胜是最**的好汉，想来就来，想走就走，两次离开梁山。第一次是宋江上山后，第二次是征讨方腊前，这一次就再也没回来，从此天高云淡，闲云野鹤，洒脱修道去了。鲁智深反对宋江招安，并表示“招安不济事！便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢”，意思就是，宋江要招安，咱就散伙。但最终跟着梁山大军，走完了所有的艰辛之路，活捉了方腊后，离奇圆寂！

显然鲁智深和公孙胜，代表着“佛家”和“道家”存在于梁山之上，水浒之中的。道家的公孙胜，处处有玄幻（法术），却又时时“不作为（不强行作为）”，该来就来，该走就走，道不同不相为谋，把道家的元素，表现的淋漓尽致。佛门的花和尚，处处有担当（敢于出手），却又刻刻见慈悲（救人），以一种“我不入地狱谁入地狱”的慈悲情怀，试图拯救江湖。

鲁智深的离奇圆寂，不是因他师父所言，“听潮而圆，见信而寂”的宿命，而是代表着佛家的慈悲情怀，在水浒江湖的破灭。鲁智深一直试图拯救江湖，奈何这个江湖，非慈悲可感化。

鲁智深圆寂的玄机

鲁智深最初时，是天天喝酒撸串的快活提辖。由于替金翠莲抱打不平，三拳打死镇关西，开启了逃亡之路。结果当他来到代州雁门县时，发现城门有一群人，于是他“也钻在丛里听时，鲁达却不识字”。

注意这最后三个字“不识字”。显然鲁智深是文盲！因此他才闹了笑话，根本不知道人们围着看的，就是捉拿他的告示。这时，金老汉发现了他，这才把鲁智深拉走，随后在赵员外的帮助下，去五台山当了和尚。

那么当了和尚后的鲁智深，是不是进步了？根本没有，反而大闹五台山。这才又被赶到东京大相国寺，并在这里遇到林冲……后面的事就不细谈了。总之，鲁智深无论当提辖，还是和尚或是江湖好汉，就没变过——喝酒、打架、交朋友，全是这三件事！

可问题恰恰出在他圆寂前，鲁智深手写了自己的遗言：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。无论水浒江湖中的好汉，还是我等观众，都对这遗言顶礼膜拜，认为大和尚果真有大智慧，果然有高僧之根……但问题是“不识字”的鲁智深，怎么突然不但会写字了，还能写出如此禅机深远的遗言？

莫非是他一面闯江湖，一面自学？可你相信吗？就是翻原著也找不到相关信息。前面说了，鲁智深就三样：喝酒、打架、交朋友。他怎么可能发奋读书？从不识字，变得会写字，且还写出了如此精彩绝伦的诗句——比梁山第一诗人宋江都牛！

莫非是施耐庵的笔误，为了照顾情节发展，塑造鲁智深的人设，而造成前后不一致了？这倒有可能，也可以算一个原因。但无论怎样，鲁智深的遗言分明藏着玄机，却没有一人敢怀疑！这已经是铁板钉钉的事了。既然有玄机，有疑问，自然就要追问一声：鲁智深到底是怎么死的？

除了施耐庵的笔误的原因外，恐怕就是被暗害而死！哪怕他师父告诉他，听到潮信就死，却也没说清，是如何死法。那么谁是最大的嫌疑人？当然是宋江！因为鲁智深活捉方腊后，宋江像着魔一样劝说鲁智深回京受封，鲁智深却一口一个“洒家心如死灰……全不要，只图个囫囵尸身”，当时宋江的反应是，“默上心来，各不喜欢”！

这很好理解，在宋江看来，我招安就是为了大家的前途，可你鲁智深先是反对，并提出散伙，后活捉方腊有了这么大功劳，却还是不听话。这让我宋江情何以堪？让皇上和**官员，如何想呢？一个连兄弟和手下都管不住的人会是啥形象，如何交代？

你鲁智深若是那个“胡敲”，那么我宋江就是“提挈人”，没有我宋江的“一力提携，如何能让你鲁智深，声名冠世，为人不可忘本！”既然你鲁智深忘本了，那就别怪我宋江不客气。
这应该是宋江暗害鲁智深的内在逻辑。同时也是，鲁智深为何没法拯救江湖的根本原因！