蒙恬造笔头像

善琏镇是湖笔的故乡。在这个水乡小镇上，世代流传着蒙恬造笔的古老传说。相传，秦大将蒙恬曾居善琏改良毛笔，他采兔羊之毫，“纳颖于****成后人所称道的湖笔。改制湖笔成功后，蒙恬便将技艺传给善琏百姓，使当地几乎家家出笔工，户户会制笔。

欣赏禅画不能简单理解为其画面简、空、繁就是禅画。禅画必须体现内在禅意、禅境。我们可以分别从笔墨、空白、机锋、修道几方面品论禅画。首先看笔墨。笔墨为国画之根本，关于毛笔，中国很早就有记载如秦代蒙恬造笔，之后中国人这枝柔软的毛笔在画者的手中历尽千年的淬炼，使得运用自如。习禅之人用笔写出心中丘壑，笔毛柔软方可用于渲染水墨虚实效果，来表现心中所悟。而墨为黑色，是众色之合，墨色可表示禅家拙朴木纳之气。

甲骨书写者，实际就是雕刻者。一般称作为贞人，雕刻者有的先用朱笔打底，这世界上就把毛笔的使用提前了好多年。蒙恬造笔当是改造笔的使用。

秦将蒙恬造笔，毛笔产生，自此毛笔书写时代开启。从篆书简牍存在只为信息传递，象形文字文字里饱含倾诉意义，到笔墨生花，一撇一捺中融刻笔者心意，书法才叫做书法。毛笔在中国文字向书法艺术的变革转换中起到关键作用。毛笔与书法艺术的双向选择，使中国书法带其独特风格，它的产生莫不为书法世界兴起奠定强大基础，更让中国书法在出现的那一刻就带有“前无古人”的开天辟地之气势，因为没有任何一个**能用软笔创造出如此一个书法盛世。

工欲善其事必先利其器，笔作为文人日常书写工具自然是最重要的存在。我国最早的毛笔，大约出现在三千年以前。在秦朝之前，毛笔叫作“聿”、“不律”等，秦始皇统一中国以后才有了“笔”这个名称。蒙恬奉命对手笔进行了集中生产和改良，所以有秦大将蒙恬造笔之说。