三个和尚
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一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水,三个和尚水多得不完。
有三个庙,这三个庙离河边都比较远。怎么解决水问题呢?第一个庙,和尚挑水路比较长,一天挑了一缸就累了,不干了。于是三个和尚商量,咱们来个接力赛吧,每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息,第二个和尚继续挑,又给第三个和尚,挑到缸里灌进去,空桶回来再接着挑,大家都不累,水很快就挑满了。这是协作的办法,也叫“机制创新”。
第二个庙,老和尚把三个徒弟都叫来,说我们立下了新的庙规,要引进竞争机制。三个和尚都去挑水,谁挑得多,晚上饭加一道菜;谁水挑得少,白饭,没菜。三个和尚拼命去挑,一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。
面对诸多和尚的诉求,如来并没有什么表示,甚至是在装聋作哑。不管和**怎么对着佛像磕头,不管和**对着如来或者是菩萨的塑像虔诚祷告,如来都是不管不问的,都是装聋作哑的态度,任由车迟国的三个妖怪兴风作浪、残害佛门弟子!
打开门,清肃的环境,地上铺满枫树的叶子,还有两三个扫地的小和尚,听到开门声,两个小和尚看了她一眼脸上瞬间红了起来
一个和尚挑水喝,两个和尚抬水喝,三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话,这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水,三个和尚水多得不完。
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