三个和尚哪里

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。

有三个庙，这三个庙离河边都比较远。怎么解决水问题呢？第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑了一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们来个接力赛吧，每人挑一段路。第一个和尚从河边挑到半路停下来休息，第二个和尚继续挑，又给第三个和尚，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑，大家都不累，水很快就挑满了。这是协作的办法，也叫“机制创新”。

第二个庙，老和尚把三个徒弟都叫来，说我们立下了新的庙规，要引进竞争机制。三个和尚都去挑水，谁挑得多，晚上饭加一道菜；谁水挑得少，白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就挑满了。这个办法叫“管理创新”。

面对诸多和尚的诉求，如来并没有什么表示，甚至是在装聋作哑。不管和**怎么对着佛像磕头，不管和**对着如来或者是菩萨的塑像虔诚祷告，如来都是不管不问的，都是装聋作哑的态度，任由车迟国的三个妖怪兴风作浪、残害佛门弟子！

打开门，清肃的环境，地上铺满枫树的叶子，还有两三个扫地的小和尚，听到开门声，两个小和尚看了她一眼脸上瞬间红了起来

一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。倘若用管理学描述这个观点的话，这三个观点过时了。现在的观点是“一个和尚没水，三个和尚水多得不完。