五斗米靠腰职场这么活哪些

显然，这里*****对张鲁的“五斗米道”明显是持批评态度的，指出“五斗米道”的那些做法是“平均**”，是“中国最早的农民空想******”。*****严肃批评了**公社运动中的那些急于向******过渡的做法“非常危险”！并且说他自己“不准备急急忙忙过渡”，“即使将来快要死的时候，也不急急忙忙过渡。”

在这一段中*****首先比较了张鲁的“五斗米道”和**公社中的某些做法相同的地方，说明两个时代虽然相隔1600年，但“贫农、下中农的生产、消费和人们的心情还是大体相同的，都是一穷二白。”这就把“五斗米道”的群众基础、思想基础与1958年的情况进行了比较。这一段还指出“一穷二白古今是接近的”。

在第（3）段对“五斗米道”的性质，包括其历史局限性、阶级局限性和思想局限性做了分析之后，*****的这句话显然是在批评**公社运动中的一些错误做法，“是有我国的历史来源的”，这些错误做法同“五斗米道”的一些做法一样，是“带有不自觉的原始******”性质的。*****这里所说的“**公社运动”实际上指的是**公社运动中出现的急于向******过渡的那些“左”的做法。

现在把本文的主要内容概括如下：在1958年夏秋之际的**公社运动中出现了急于向******过渡的错误和“乱子”，*****最早发现了这些错误，并且开始纠正这些错误。*****对平均**和急于过渡到******的错误做法进行了严肃的批评。在批评这些错误的过程中，*****写下了关于《张鲁传》的批语。在这个批语中，*****通过对张鲁的“五斗米道”的历史局限性、阶级局限性和思想局限性的分析，明确指出了“五斗米道”是“带有不自觉的原始******”性质的（即“农民空想******”性质的）农**动，从而揭示**公社运动运动中那些“乌托邦式”的“左”的错误的历史根源和思想根源。

我们在§1已经指出，在11月22日（*****关于《张鲁传》的批语写于这之后的12月），*****在和吴冷西、田家英的谈话中说：“**公社搞的供给制，不是按需分配，而是平均**。中国农民很早就有平均**思想，东汉末年张鲁搞的“太平道”，也叫“五斗米道”，农民交五斗米入道，就可以天天吃饱饭。这恐怕是中国最早的农民空想******。我们现在有些同志急于向******过渡，这非常危险。”