吞时者如何

7、孔子是圣之时者，因时因地而圣，无可无不可，“可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕”，用之则行，舍之则藏，不会像伯夷、柳下惠、伊尹那么极端。所以集三子之大成。兼三人所长。

1、巧、力、圣、智：孟子用巧比喻智，用力比喻圣。语出《孟子·万章下》，大意是孟子评论四大圣人，说伯夷是圣之清者，伊尹是圣之任者，柳下惠是圣之和者，孔子是圣之时者。孔子之谓集大成者。

孟子自称愿学孔子，以孔子为圣之时者，集大成，兼伯夷之情，柳下惠之和，伊尹之任，可谓知孔子矣，而孔子承尧舜文武，以布衣而为天下万世之师，诚集大成，为圣之时者也，至今深入人心。

以刑为体者，绰乎其杀也；以礼为翼者，所以行于世也；以知为时者，不得已于事也；以德为循者，言其与有足者至于丘也，而人真以为勤行者也。

终身之命，无时成者也，故命无所不在，无所不施，无所不及。时或后而得之命也，既有时有命，引其声合之名，其得时者成命日调，引其声合之名，其失时者精神俱亡命日乖。

凡占交易，见天禽受克，则他人不肯。地禽失令，则自己有失。最要时日天禽三家和合，则交易易成也。凡时宿逢伏断，而日宿又克食时者，主因交易而被人侵渔劫害也。