解夏人物

“解夏安居节”是中国南传上座部佛教重要的传统节日，解夏安居节，也称“出雨安居节”，傣语为“奧瓦莎（ออกพรรษา）”，俗称“开门节”。云南傣族、布朗族村寨**普遍信仰南传上座部佛教，日常生活与佛教也是息息相关。“解夏安居节”作为南传上座部佛教的重要节日，也是傣族、布朗族、等信仰南传上座部佛教民族的共同节日，直接影响着人们的起居、生产、生活以及风俗习惯。

“解夏”指的是僧尼在夏日三月内安居，以避免伤害草木虫类的生长，到七月十五日方可四散出行。贾岛《送惟一游清凉寺》写秋雨时节送别僧友惟一等人前往五台山：

4、奥瓦萨：流行于云南省民族地区。"奥瓦萨"是傣语音译，意为开门节。来源于古代印度佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的"解夏"（酷暑已过）。开门节与关门节（"豪瓦萨"）相对应，表示关门节以来的安居斋戒已满。开门节表示婚恋之门又打开了，在农闲季节可以交游恋爱，尽情玩乐。

在法身寺如今的主持师父法胜法师年轻时，师父出家时年纪尚轻，脸上因青春痘留下了凹凸不平的疮疤。有一次，奶奶对师父说：“等一下我帮您清除不净的元素，只保留洁净的元素。”随后，师父与奶奶一如往常安静的打坐，间中很少交流。当天晚课后，师父因好奇而不停地追问：“奶奶，坑坑洼洼填补完了吗？”奶奶沉默不语。回想当初也奇怪，除了打坐之外，不见奶奶为此做些什么，但师父的容貌却不知不觉发生了变化。解夏安居时，师父再次审察自己的脸，果真发现肌肤平滑光亮了许多。

甄嬛为她解夏冬春的围困，又卸下自己的翡翠耳环为安陵容增色，还摘了一朵秋海棠给她。安陵容对自己的寒微出身相当自卑，眉庄和甄嬛都宽慰她，向来英雄不问出处，不必妄自菲薄。