乱时空之凤朝天国哪里

就女性崇拜这一主题而言，基督教文化的影响主要表现为内在信仰和文学表达两个方面其一是伴随着基督教本土化的过程，多神教遗产中女性起源的观念与基督教传统中的圣母形象相遇、融合、渗透，最终凝聚为对一神教圣母的崇拜，这一点成为东正教的一大特征；其二是彼得大帝**后西方世俗化的基督教文化传统亦为俄罗斯所接纳，对**的崇拜直接引发了中世纪骑士文学对贵妇人的圣洁情意，这是一种从彼岸到此岸的心理转移。俄罗斯的诗人们发现，中世纪骑士理想的爱情模式正适合表达他们对永恒女性的圣洁情感，将尘世与天国连接起来。这种模式跨越了漫长的时空，成为西方文化传统在俄罗斯土地上的一次成功嫁接。

我们再整理下，这个宇宙就包含了绝对时空体系，太阳时空体系，太阴时空体系，合界时空体系（阴阳和合称为合界T=0），共4个时空体系，他们是一体的。我们可以称为4祖。也就是一切的4位祖先。1祖，2祖，3祖，4祖，由于他们是一体的，所以也就可以比喻为一家人了。而整个世界都是一家人，不就是我们世界的最高境界了么？到时候，那就是天国了，对不对？天国的人类，不就都是天使人类了么。所以，文明升级非常重要，关系到我们未来的发展方向，我们未来就是要做天使人类。那样的幸福，大家想象一下那是多么的欢乐。

看一场文物展，是很多人过“文化年”的打开方式。太平天国历史博物馆的“唐音铿锵——永陵二十四伎乐音乐文化展”，特邀永陵“二十四伎乐”穿越千年而来，在古琴、琵琶、横笛、箫、排箫、箜篌、鼓等乐器的诉说中，徐徐展开唐代宫廷燕乐的瑰丽壮观。南京市溧水区博物馆遴选90面馆藏和征集到的铜镜，这些展品从西汉到明清，时空跨越2000余年，较为完整地串联起中国古代铜镜的发展脉络。

一个纯净到一尘不染的女声仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛怜悯地注视着人类。一声，只一声，芮小丹骤然有一种灵魂之门被撞开的战栗，又感觉自己像一个是失重的物体被一种神秘的引力带到了没有现在、没有未来的时空。这是一种什么声音啊，时而像露珠的呢喃，时而像岩浆的涌动，时而让人幻入远古的星空倾听天女的咒语，时而让人在潮水般恢弘的气势里感受生命的悲壮和雄性的本色，向往豪迈人生……

（阅读这篇文章可以不看这一段，（这跟**没有直接关系，是讲人类起源的，写出来是介绍给大家看看而已，不一定是真的）：据说我们人类初始时是化生而不是胎生，自从人类有了男女之别以后，接着出现**，最后女人怀孕，人类才开始了从化生向胎生的转变，我们人类起源于光音天，那是一种比我们这个时空高级的多的世界，光音天中某些过去福报已经享尽的天神，它们自然而然地从二禅天宇宙中消逝了，从色界和欲界宇宙的时空邃道里掉落到次元时空中。它们在色界和欲界天国中无福停留下来的天神，就会自然降落到生命初创、五光十色的地球来。）