反面超人头像

对科研、教学表现优异者，幼儿园领导往往予以极大的正向情感激励，使这类幼儿教师集“万千宠爱于一身”，被打造成所谓的“完人”“超人”，成为普通幼儿教师学习的榜样；而对那些业绩表现较差的幼儿教师，则成了反面典型。

目录：关于对超人和超超人的爱关于唯物**的反面关于赌徒关于理想、志向和尊严关于唯物**的否定和恶关于繁衍、肉体和劣根性关于贱与自尊关于**化与公平关于**和平等关于**关于**正义的信念关于文明如何成为生命关于世界为什么存在关于权力、爱和信仰关于上帝视角关于道德关于艺术关于虚心接受批评与潘多拉效应关于宗教**/态度经验**关于友情关于诚实心智与赌徒心智的碰撞

上文说过，《庄子》中“盗跖”的思想与尼采的“重估价值”有些类似。而尼采的超人是乐观的悲观**者，他们超越道德，敢于战斗，即使失败也不会抱怨；他们追求强力，并以此为自己的生命创造价值；他们不断超越并创造新的自己，并在此过程中体现生命的活力；即使陷入永恒轮回，他们的命运最终是悲剧的，但他们可以用生命的强大活力来战胜生命固有的痛苦。与之相比，《庄子》的“盗拓”观点则是消极的乐观**者，相比于超人的“战斗”，庄子更多是从反面的无为来行动。

随着电影技术的日益进步，机器人形象也在电影中得到了广泛的应用和发展。在20世纪30年代和40年代的好莱坞电影中，机器人形象被塑造成了一个强大而危险的存在，如《女机器人》和《超人钢铁侠》等电影中的机器人形象都具有强大的破坏力和无情的戮能力，代表着科技进步和机器化生产的反面，反映了人们对机器人技术的恐惧和不安。

这里的一切都是简洁的。运动少，画面通常是静止的，即便有运动也十分缓慢（如飞船对接、宇航员在飞船中行走）；台词少，主要集中在前半段主人公弗洛伊德介绍任务一段；配乐少（仅有几处古典乐，却是点睛之笔）。尼采主张的“超人”学说在影片中不仅表现为生物的进化（从猿猴到现代人类再到灵体），更为直接的是伴随每次进化的配乐——理查德·施特劳斯的《查拉图斯特拉如是说》（灵感来源于尼采的同名著作），影像与音乐的魅力被双双加强了，人们感到宗教般的神圣感，一种更高级别的生命为我们的潜**所感知，因此主题也走向尼采“上帝已死”的反面，这里在场的正是“上帝”。

超人有很多影视版本，可他曾是唯一白狼杰洛特。也有不少人希望布兰登·罗斯可以回归，去演《天国降临》里的超人，亨利卡维尔从来不是超人唯一选择。况且，有人可能不信，目前剧情口碑最好的，居然是之前被喷很惨的泰勒·霍奇林版，由于他的身高与气质，与布兰登·罗斯对比太过明显，从《无限地球危机》开始，就一直有人喷他。结果《超人和露易斯》口碑一直暴涨，后来甚至因为口碑太好，与其他拖后腿的联动剧格格不入，干脆宣布《超人和露易斯》与美剧《闪电侠》、《女超人》并不在同一个宇宙，顺理成章解释了为啥女超人从不出场。