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鲁有记
鲁有记结局
自宋至明清,武昌官民景仰岳飞的“精忠报国”,岳庙屡毁屡建。明代,武昌三次为岳飞建庙;清代两次为岳飞建庙。其中一次在康熙三十三年(1694年),岳飞的二十四世孙岳宏誉“提学湖广”,捐千余金,把武昌的一指庵改建成岳庙,称岳忠武王庙。岳宏誉为此撰有《重修武昌岳忠武王庙碑记》,描述岳庙外观为:“殿庑门楼高耸,前抵通衢,屏墙大书‘精忠报国’四字,后距高墩,左抵雷祖殿,右抵洗马池,大学士杨廷和有记。”
自宋至明清,武昌官民景仰岳飞的“精忠报国”,岳庙屡毁屡建。明代,武昌三次为岳飞建庙,清代两次为岳飞建庙。其中一次在康熙三十三年(1694年),岳飞的二十四世孙岳宏誉“提学湖广”,捐千余金,把武昌的一指庵改建成岳庙,称岳忠武王庙。岳宏誉为此撰有《重修武昌岳忠武王庙碑记》,描述岳庙外观为:“殿庑门楼高耸,前抵通衢,屏墙大书‘精忠报国’四字,后距高墩,左抵雷祖殿,右抵洗马池,大学士杨廷和有记。”
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《论衡》有记:“云雷在天,神于百物”。在古人的心目中,云雷纹是地位和神灵的象征,有绵延不绝和生生不息之意,表现了原始先民对自然的崇拜和对美好生活的向往。(崇子先生)
在古代**中,很早就有使用烟雾来掩护军事行动,以进行攻防,其烟雾剂有烟尘、粉尘。早期放烟尘是在上风头施放,后来用到鼓风器械,《墨子》中就有记在地道中使用烟雾的情况。《通典》中则有记守城时使用烟雾来眯人眼。《武经总要》中则有记攻城时借风使用烟雾来掩护进攻。这类器械有鼓风器、扬尘车还有前文提到的风扇车。