无罪者之歌类似

1968年，雷振邦夫妇被发配到吉林东丰县“劳动改造”。是“**”的浩劫改变了雷振邦的生活道路，一夜之间而成为“狗崽子”。作曲家雷振邦的“弦”断了。尽管，他能作出证明自己无罪的“正义之歌”，但这一切在人妖难分的年代，无非是对牛弹琴。

这些**与旧闻似乎只属于传言或信息范畴，人们通常会认为在这些事件中找不到永恒的元素，而诗人则在事实陈述之外，寻找着某种具有救赎性的话语结构，但这种努力并不一定能够达成。分享、共通情感或许已经抵达了**的终点和美学的起点。因此可以说，诗是经验之歌，也是天真之歌，伯竑桥说：“背出被侮辱和被伤害的名字后，活下去”，诗能够无罪地说出，“天真地活下去，手捧花束活下去”，或“承受爱的秘密而活下去”，带着“逐渐消褪的善，而活下去”（《花影之夏》）。世俗时代不幸中的不幸在于，没有什么话语能够将现实经验转换为真正救赎性的隐喻结构。感知力的遇难几乎就是诗的美学-**。