伯牙类似

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。而后子期亡，伯牙乃破琴绝弦，终身不复鼓。大有士为知己者死的壮烈凛然。伯牙的真，所以，能遇见子期，亦有高山流水传世。

（1）指名读，有什么感受？（俞伯牙弹琴时想到高山，钟子期就能听懂，在脑海里想象到那巍峨的高山的样子；俞伯牙弹琴时想到流水，钟子期的脑海里就能想到水浩浩荡荡的样子。）也就是他弹什么，想表达什么样的感情，钟子期都能听出来。

伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。

伯牙的真，是遇见与自己灵魂高度相似的子期，无谓他是什么身份，荒野樵夫又怎样，因为懂得，所以能够超越名利，达到精神上的同步，所以，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

关于他俩的故事，早在战国时期就有流传了。早期的版本较为简单，据《吕氏春秋》载：俞伯牙善弹，钟子期善听。俞伯牙弹奏表现高山的乐曲时，钟子期便赞美说：“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙弹奏表现流水的乐曲时，钟子期又赞道：“善哉，洋洋兮若江河！”通过琴声，二人结成知心好友。钟子期死后，俞伯牙无比悲伤，“破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者”。

按：列子以后，伯牙与钟子期的故事,一直为后世所传诵。版本越来越多，流传较广还有伯牙绝弦。列子高山流水故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及知音难遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。