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司马迁是在被处以宫刑之后，忍辱负重完成《史记》的。《史记》直言当朝天子汉武帝之过，正因为如此，在很长一个时期，司马迁及其后人把《史记》密不示人，直到武帝曾孙汉宣帝坐天下时，才由司马迁的外孙杨恽公布于世。对《史记·吕不韦列传》中吕不韦与秦始皇的父子关系，汉人深信不疑。

但根据《史记·项羽本纪》和《史记·田儋列传》的记载，当时在东阿大破章邯军的主要是项梁，而非柴武和刘邦，当然，可能柴武和刘邦都参与了，但并非最主要人物，所以这一段文字很有粉饰之嫌。

但是，随着考古的不断发现，学者们认识到《史记》的记载非常值得信任，因为得到了佐证。河南新郑一代的考古发现更是证明了黄帝时期的存在。考古学成果与历史文献学（比如《史记》）得到了相互印证。

司马迁在《史记》中这样描写秦始皇，到底是秉持着什么样的心态呢？他为何这么讨厌秦始皇呢？毕竟在《史记》中，他描写西周周文王和周武王，态度又截然相反，尽是夸赞之词。

说到《史记》的实录精神，估计很多人又要跳出来了，说什么司马迁就是带着极强的主观情绪在写《史记》，所以《史记》根本就不客观、不可信。你看他在《史记》里把卫青、霍去病贬成什么样了？却把李广捧成万人迷了！

《史记》里有一些陌生的文化常识，有一些会与今天不同的观念，需要孩子正确理解和对待。关于这些，仅仅靠白话文翻译时，夹杂着做少量解释，是很难完全说清楚的。所以，凯叔邀请张一南老师，从当代人的角度，结合文史研究的前沿，对这些问题做出简单有趣的解释。期待孩子能从中收获知识，更收获一种辩证的眼光。