虚天方游记哪些

“我皇上凝道合天，建明堂以临万国”，“我皇上”，作者与嘉靖皇上何等亲密，何等认同，“凝道合天”，嘉靖皇帝信奉道教而近乎疯狂，这一点，在《西游记》之中有深刻的批判，并且，是贯穿全书的思想，吴承恩若是《西游记》作者，岂可出现如此之大的反差？“今年某月之吉，三殿告成。”显然是预先想象三殿告成之际，万一自己有幸如同杜甫献上三大礼赋而受到重用一样，所谓机会总是留给准备好的人，吴承恩提前数年构思写作《明堂赋》，正是此意。这样的一个儒生，如何能成为《西游记》的作者，无异于天方夜谭。

诸如此类的疑问还有很多，很多人质疑他来中国的真实性。当然，《马可波罗游记》所写并非天方夜谭，书中对于很多事物的描述，如西湖、卢沟桥等，也是大抵符合实情的。马可波罗到底有没有来中国至今无法下定论。

放在更加宏阔的视野中观察思考，文物还标记着我们走向世界的脚步。1998年，在印度尼西亚勿里洞岛海域**的“黑石号”沉船中，打捞出长沙窑瓷器超过5.6万件，说明长沙窑瓷器曾有过大规模的出口外销。天方海舶，贾客乡情。当中国商人沿着海上****把刻印着“长沙窑大唐造”的瓷器运到西方时，也在不知不觉间将**文化带到了西方。“一个威尼斯银币可以买到三只**的瓷碗，其玲珑可爱，简直无法想象。”《马可·波罗游记》中对中国瓷器的描述，曾让许多西方人着迷。而当西方人开始认识瓷器、喜爱瓷器、探寻瓷器，中国瓷器上也逐渐出现了椰枣纹和西洋风光等域外文化元素。东西方的人文风尚和制造技术，就这样在一件件器物中碰撞与交融。

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