神话寺庙逃脱区别

当英雄通过人类或动物化身的帮助完成历险时，他需要带着能够改变命运的战利品回归。完整的循环是单一神话的标准模式，它需要英雄带着智慧的神秘符号或金羊毛或睡着的公主返回人类的国度，在那里，他所得到的恩惠能够复兴社群、**、地球或大千世界。英雄的回归是得到男神或女神的祝福，并被指定带着复兴**的长生不老药返回尘世，英雄会得到超自然的保护者的全力支持。而另一方面，如果众神或魔鬼不愿意英雄带着战利品回归，便会出来阻止，利用巫术制造障碍，英雄则利用魔法实现逃脱，继续回归之旅，这便上演神话里滑稽可笑的却惊心动魄的追逐戏码[77]。

其实八戒寺相比知名的大寺庙而言并不能算大，600多年来也是一直修修补补，虽说不大，倒也精致。寺庙门口悬着一幅楹联写着“西游记说神话来自民间，吴承恩写八戒源于西庄”，足以见得本地人对于八戒寺和《西游记》之间渊源的看法，大家都是非常自豪的。庙里供奉着大王、二王、财神、观音。这些在主殿，八戒就供奉在主殿的背后。

中国观众对《西游记之女儿国》等神话故事的故事框架并不陌生。观众即使没有看过影片，也对故事的大方向有着清晰的认识——从进入女儿国到身处险境再到成功逃脱。认出;

从这一点看，良渚玉琮神徽上英雄历险的神话，到更像坎贝尔所谓的，“如果真实历史人物的功绩证明他是一个英雄，那么传说的编写者会为他编写出适当的深渊中的冒险经历”[60]。这就像《史记·高祖本纪》如此严肃的正史，也不能免俗，不仅说高祖刘邦实乃蛟龙之种，而且还正经八百地记了一段刘邦醉斩白帝之子大蛇的历险神话，借白帝之子神母老妪之口，称刘邦为赤帝之子[61]。司马迁的这段记述，看似荒诞不经，实际上是没能逃脱坎贝尔“单一神话”的套路，这便不难理解太史公的“难处”了。

一说自缢于马嵬坡：这是最广为流传的说法。据《全唐诗》等记载：唐玄宗在马嵬坡遭到士兵的哗变，被迫下令将杨贵妃处死。杨贵妃知道自己无法逃脱，便向唐玄宗告别，并请求他能够为自己立一个墓碑，并写上“回头是岸”四个字，以示自己对他的忠诚和爱情。然后她走进了一个寺庙，并用一条丝巾上吊自缢。