弟兄完整

当然，也有比较有爱的家庭。比如家中孩子较多，父母却从不在物质上亏待儿女、享受散养，被父亲宠爱的三秀姊妹；也有受奶奶偏爱，家庭环境比较幸福的吴*飞弟兄;还有生活在经商家庭，认为影响自己比较深的是**一位长辈，常鼓励自己会被上帝带领的王*虎弟兄。

一个重要的原则就是：不要认为这只是一个人的事，这是“双方的问题”（罗靓姊妹）不要想当然，被所谓的传统和潮流所左右。“再忙也不能忽略家庭，基本的家庭义务和责任要有，不被世俗的观念所捆绑。”（陈念申弟兄）

最后，王伟和毕丹各自从今天的话题引伸出两个比较深入的问题：一个是姊妹们如何看待对方收入一般，甚至可能影响到生存的特殊情况？一个是作为弟兄，是否会对姊妹的恩赐与特质予以支持？大家带着这些很实际的问题做更实际的思考，期待着下一次的相聚，再交流。

正如王松弟兄所说：工作要“立于现实，高于现实。”我想他的意思是，生活应该是落地的，既要面对现实，又要有超越的追求，就像与会的弟兄姊妹，我们都有共同的信仰，用崔老师的话来说就是***——所谓工作与家庭需要的冲突，皆由***所决定，如能朝着看重的方向去努力，总能找到出路。比如，为了避免“隔代亲”影响孩子的教养，年轻父母双方就要承担得更多，其他比如有关家庭财务的问题、支持对方兴趣爱好等方面的问题，双方必须都是合作与互补，有所取舍，归根结底是为了维持正常的关系。但一定要记得关系是相互的，单方面一味地付出，肯定没有好结果的。

田弟兄，吉林人，与妻子林姊妹一同信主二十多年，期间，林姊妹生过重病，经历了主的医治。田弟兄自己也经历过主的大能。田弟兄在一个小城市中靠做瓦匠活养家，工作之余，因为妻子对传福音很有负担，他们夫妻常常回到农村给老家的亲人和朋友传福音，亲人中多有信的。他们家庭也是接待家庭，常常邀请弟兄姐妹来家中**分享。两个女儿的夫家也在他们夫妻的影响下开始信主。

不过鲁迅天性较活泼倒是真的，很多幼年的爱好伴了他终生。他从小流连在废园里玩耍，以后演化为对自然知识的兴趣（现存一本陈淏子编《花镜》，上有鲁迅亲笔批注，如映山红“性喜燥，不宜多浇，即不以山土栽亦活”云，该是他十几岁时的手植经验）。读书后喜欢描画插图，因此弄了好些游记、小说和志怪来看，也就拓展了文艺的眼界。据岂明开列的书单，他弟兄少年时已远逾时文的藩篱，而颇受了《楚辞》、《文选》、《世说》、《文史通义》的影响了。